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大饱眼福!看看乾隆御用画师笔下的罗汉像

时间:2019-06-21 17:19:49  来源:上海玉佛禅寺  作者:上海玉佛禅寺
了解中国画中有关诸佛菩萨圣像的绘画,必定绕不过丁观鹏,丁观鹏清代画家是雍正、乾隆朝画院高手,与郎世宁等御用画师齐名。乾隆皇帝有抄经的习惯,常常将自己写完的佛经,命丁观鹏于其前后补画佛像和罗汉像,是以丁观鹏留下了大量的诸佛菩萨圣像画作,乾隆曾在题丁观鹏《罗汉图》诗中,高度评价了丁观鹏,云海遨游睹圣僧 观鹏笔妙貌云鹏,依然谁认前身是 可谓端知后者能。一起欣赏丁观鹏风格独特、个性鲜明画作《佛及罗汉像十七轴》。
释迦牟尼文佛像。身披红色蓝边大衣,前胸微袒。肉髻螺发,持钵坐于莲花宝座之上,手做禅定印,这是佛陀入于禅定时所结的手印。
释迦牟尼文佛像。身披红色蓝边大衣,前胸微袒。肉髻螺发,持钵坐于莲花宝座之上,手做禅定印,这是佛陀入于禅定时所结的手印。
十六罗汉阿迎阿机达尊者。画中尊者身着蓝、红点白袍侧身坐于根雕椅上,颦眉闭口,袒胸露臂,右手拿拂尘,左手持一龙柄香炉。佛教中闻香可获持戒的芬芳甘甜,触拂尘可除烦恼和疾病的表法意味。
十六罗汉阿迎阿机达尊者。画中尊者身着蓝、红点白袍侧身坐于根雕椅上,颦眉闭口,袒胸露臂,右手拿拂尘,左手持一龙柄香炉。佛教中闻香可获持戒的芬芳甘甜,触拂尘可除烦恼和疾病的表法意味。
十六罗汉阿资答尊者。尊者身着福田衣,佛教讲积善行可得福报,犹如播种田地,秋获其实。头裹蓝色披肩,二目微开,双手做禅定印,盘坐于岩石上
十六罗汉阿资答尊者。尊者身着福田衣,佛教讲积善行可得福报,犹如播种田地,秋获其实。头裹蓝色披肩,二目微开,双手做禅定印,盘坐于岩石上。
十六罗汉拔纳拔西尊者。尊者身穿蓝僧袍结跏趺坐于根雕椅上,椅前脚踏上置一双红里珠编宝屐,左手做期剋手印,右手持金刚杵
十六罗汉拔纳拔西尊者。尊者身穿蓝僧袍结跏趺坐于根雕椅上,椅前脚踏上置一双红里珠编宝屐,左手做期剋手印,右手持金刚杵。
十六罗汉嘎礼嘎尊者。尊者着僧衣,外披红袈裟,一足脱去僧鞋搭在另一腿上,坐于岩石上,手握金耳环。据说看过或抚摸过金环的信徒,可以获得定心、机敏、诚实与善智等成就。
十六罗汉嘎礼嘎尊者。尊者着僧衣,外披红袈裟,一足脱去僧鞋搭在另一腿上,坐于岩石上,手握金耳环。据说看过或抚摸过金环的信徒,可以获得定心、机敏、诚实与善智等成就。
十六罗汉拔杂哩逋尊者。尊者袒露双肩,面带微笑,右手执尘尾,赤足游戏坐于矮椅上。
十六罗汉拔杂哩逋尊者。尊者袒露双肩,面带微笑,右手执尘尾,赤足游戏坐于矮椅上。
十六罗汉拔哈达喇尊者。尊者着袒右肩袈裟,蹙眉沉思,左手结定印,右手做说法相
十六罗汉拔哈达喇尊者。尊者着袒右肩袈裟,蹙眉沉思,左手结定印,右手做说法相。
十六罗汉嘎纳嘎巴萨尊者。尊者身披蓝褐色福田袈裟,裸足游戏坐于木椅上,双手舞弄两端串有宝石、红缨的丝绦
十六罗汉嘎纳嘎巴萨尊者。尊者身披蓝褐色福田袈裟,裸足游戏坐于木椅上,双手舞弄两端串有宝石、红缨的丝绦。
十六罗汉嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者。尊者身披黄色蓝纹袈裟,结跏跌坐于蒲团上,两手放置腿上结禅定印。
十六罗汉嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者。尊者身披黄色蓝纹袈裟,结跏跌坐于蒲团上,两手放置腿上结禅定印。
十六罗汉嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者。尊者身披黄色蓝纹袈裟,结跏跌坐于蒲团上,两手放置腿上结禅定印。
十六罗汉拔嘎沽拉尊者。尊者身着淡蓝色僧服,外罩淡粉色绿纹袈裟,手抱蒙鼠,赤足半跏跌坐在莲花座上。蒙鼠口中吐出珠宝,据说能激励大众生发布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度的智慧与慈悲。
十六罗汉拔嘎沽拉尊者。尊者身着淡蓝色僧服,外罩淡粉色绿纹袈裟,手抱蒙鼠,赤足半跏跌坐在莲花座上。蒙鼠口中吐出珠宝,据说能激励大众生发布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度的智慧与慈悲。
十六罗汉喇乎拉尊者。尊者身披蓝色福田衣,手持一宝冠,坐于山石之上。喇乎拉尊者的身份较为特殊,他是释迦牟尼出家前所生,后来追随释尊,获得罗汉果位。
租查巴纳塔嘎尊者。尊者身着浅蓝色僧衣,外披红色福田袈裟,手结禅定印,袒胸端坐于龙头扶手的木椅上。
租查巴纳塔嘎尊者。尊者身着浅蓝色僧衣,外披红色福田袈裟,手结禅定印,袒胸端坐于龙头扶手的木椅上。
十六罗汉毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者。尊者左手持梵帙,右手拿法钵,坐于石凳上。传说尊者前往地狱、畜生、饿鬼三道说法,经书和法钵藉此可减轻恶道众生的痛苦,以超拔众生获得解脱。
十六罗汉毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者。尊者左手持梵帙,右手拿法钵,坐于石凳上。传说尊者前往地狱、畜生、饿鬼三道说法,经书和法钵藉此可减轻恶道众生的痛苦,以超拔众生获得解脱。
十六罗汉巴纳塔嘎尊者。尊者瞠目睨视,启齿说教,左腿上置放有经书,右手做说法印,右袒僧衣坐于须弥台上。
十六罗汉巴纳塔嘎尊者。尊者瞠目睨视,启齿说教,左腿上置放有经书,右手做说法印,右袒僧衣坐于须弥台上。
十六罗汉纳阿噶塞纳尊者。尊者左手托一宝瓶,右手斜执一禅杖。袒右肩僧衣,赤足游戏坐于木椅上。禅杖原是僧人持戒的器具,杖头锡环撞击声可以把人从愚痴中唤醒,解脱苦难。
十六罗汉纳阿噶塞纳尊者。尊者左手托一宝瓶,右手斜执一禅杖。袒右肩僧衣,赤足游戏坐于木椅上。禅杖原是僧人持戒的器具,杖头锡环撞击声可以把人从愚痴中唤醒,解脱苦难。
十六罗汉锅巴嘎尊者。尊者手持经书,身披红袈裟,结跏趺坐于块石上。经书象征佛教三宝之一“佛法”,尊者持经,代表他遵照释迦牟尼佛的意旨去弘扬佛法。
十六罗汉锅巴嘎尊者。尊者手持经书,身披红袈裟,结跏趺坐于块石上。经书象征佛教三宝之一“佛法”,尊者持经,代表他遵照释迦牟尼佛的意旨去弘扬佛法。
十六罗汉阿必达尊者。尊者双手持佛塔,随坐于山石之上。
十六罗汉阿必达尊者。尊者双手持佛塔,随坐于山石之上。

《佛及罗汉像十七轴》为十七轴,每轴为独立的尊者,作表法状,身后有圆光。其中释迦牟尼佛双手持钵,跏趺坐于莲台;十六尊者或结相或手执供具,皆呈坐相,其坐榻或竹椅或山石或蒲团,相貌有年少或年长,有汉相,亦有梵相和胡僧相,姿态各异,形神俱佳。
有人说五代以前绘画佛教图画,都能庄严妙好,从形容仪范中体现佛菩萨清静端严、慈悲静穆的道德品质。而丁观鹏佛教画继承隋唐规矩,不失尺度。他笔下的世尊既有着威严的气度,令人肃然起敬,又让人亲切自然,似乎正在演说无上妙法,笔下的罗汉神采奕奕,各个有着坦荡的胸怀和气魄。

参考文献丨张蕊《丁观鹏〈 释迦及十六尊者像屏〉的粉本来源及其艺术特色》
编辑 | 近思

图片 | 网络
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