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佛学基础丨菩萨行果 —— 菩萨行位

时间:2019-09-07 17:26:08  来源:南海普陀山佛教  作者:
佛学基础丨菩萨行果 —— 菩萨行位
菩萨行位
菩萨行位,就因果合说,总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信,于第十地之终别开等觉,则总为五十二位。但十信是十住中发心住所修,等觉是法云地摄,故不别开。此四十一位,又束为五位:一资粮位,即地前住行向之三十位。二加行位,即修暖顶忍世第一法的四善根位。三通达位,即初地入心通达二空无我理的见道位。四修习位,自初地住心至第十地出心(等觉)中间,修习妙观以断除余障的修道位。五究竟位,即究竟断惑证理的无学位。前四位是因,后一位是果。资粮加行二位是初阿僧祗劫;从通达位至第七地终是第二阿僧祗劫;从第八地至第十地满是第三阿僧祗劫。时经三劫,行备四位,方证究竟的菩提大果。

资粮位
资粮位:菩萨为趣证无上菩提,修集种种殊胜的福德智慧行,是资益已身成佛之粮,故名资粮位。此位有三十心。

一、十住
菩萨在此位中,于无上大菩提创发安住之心,虽修六度等行,还未至殊胜,故但得名住。

(一) 发心住,发大菩提心。于此位中修习十信:
1、信心,闻大乘法,心无疑惑。
2、念心,忆念三宝,明记不忘。
3、精进心,勤策三业,离于懈怠。
4、慧心,简择邪正,不起邪见。
5、定心,心能湛寂,离于散乱。
6、施心,等施财法,离于悭贪。
7、戒心,住净尸罗,三业无犯。
8、护心,护持正法,并余九心。
9、愿心,发四弘誓愿。
10、回向心,所修善法,回向无上菩提。

(二) 治地住,净治三业生一切功德。
(三) 修行住,观真如理,修六度妙行。
(四) 生贵住,闻圣教生如来种。
(五) 方便具足住,有自利利他之方便。
(六) 正心住,心定不动正真安住。
(七) 不退住,心不动转。(不退有四,第六住名信不退,第七住名位不退。初地名行不退,八地以上名念不退)
(八) 童真住,不受染法。
(九) 法王子住,净心继续佛位。
(十) 灌顶住,行胜堪受灌顶之礼。

二、十行
此位菩萨,于六度等行增殊胜。
(一) 欢喜行,随顺众生,随喜功德。
(二) 饶益行,利益一切众生。
(三) 无恚行,怨对能忍。
(四) 无尽行,化现无尽。
(五) 无痴行,了达法门无颠倒错乱。
(六) 善现行,善巧度化而顺机宜。
(七) 无著行,心无著碍。
(八) 尊重行,缘般若而无著。
(九) 善法行,圆融之德能成十方诸佛之轨则。
(十) 真实行,如说而行,如行能说。

三、十回向
此位菩萨凡所修行,皆为回向。
(一) 救护众生离众生相回向。
(二) 不坏回向,正显中道,归趣本觉。
(三) 等一切佛回向,运无缘慈,度有情界。
(四) 至一切处回向,以大愿力,入一切佛土供养诸佛。
(五) 无尽功德藏回向,以常住法,授与前人。
(六) 随顺平等善根回向,行无漏善,不落二边。
(七) 随顺等观一切众生回向,性具平等。
(八) 真如相回向,体法平等心无所依。
(九) 无缚解脱回向,心无缚著。
(十) 法界无量回向,心等法界,含摄周遍。

加行位
加行位:即第十回向满心之位。为趣见道而加功用行。
因见道体断烦恼,如火烧薪,故喻见道智慧如火,此位菩萨,未得火体,而得火相,立暖名。
二顶位,观法之名、义、自性、差别四法,皆不可得,慧火转盛。
三忍位,印前顺后,对诸法之理顺忍悟达。
四世第一位,所得智等,最胜故。

通达位
通达位:通达即证会义,即是见道位。见法之真如理,住极喜地,善达法界。

修习位
修习位:见道后,自初地中的住心出心至第十地终,为断除俱生二障,数数修习无分别智。此修习位有十地差别。
一、极喜地,入佛之智,初见此理。
二、离垢地,远离尘染。
三、发光地,智光转胜净极明生。
四、焰慧地,慧焰增盛,断烦恼如火焚薪。
五、难胜地,真俗并观为准,非前四地能及为胜。
六、现前地,无生理明露。
七、远行地,加功用行修无相法。
八、不动地,无分别智任运相续,不为有相、功用、烦恼所动。
九、善慧地,善巧利生。
十、法云地,有胜智能藏众德,能断烦恼,法身圆满,如大云广遍。此十地圆满十波罗密(除六度外加愿、力、方便、智)

究竟位
究竟位:究竟是佛果。佛位所得的菩提涅槃是究竟无漏界,性净圆明,所作皆办,功德最胜无上,故名究竟。
菩萨所修的五位次第,断二种障,显二种德,二障即烦恼障、所知障。二德即涅槃德和菩提德。烦恼障:烦是扰义,恼是乱义,根本烦恼及随烦恼扰乱有情身心,不令出离生死苦海。障是覆蔽义,即烦恼覆蔽涅槃不得解脱。所知障:障碍所知之境而不使现,障碍能知之智而不使生。此障由法执而生,障菩提。
菩提是能证的无漏智,是所生得。菩提是转有漏杂染的八识而成四智。转第八识成大圆镜智,此智为一切现行功德所依。转第七识成平等性智,此智证得诸法平等的理性,及自他平等。转第六识成妙观察智,此智善能观察诸法自相、共相及众生根器。转前五识成成所作智,此智能成就为欲利乐有情的本愿所能成事。六七二识为见道时转,前五识及八识到佛果位时转。
涅槃是所证的真如理,是所显得。证佛位四智圆满时,所证真如理,完全显现,即具得四种涅槃:本来自性清净涅槃,有余依涅槃,无余依涅槃,无住处涅槃。
成四智,证涅槃而得三身,即自性身、受用身、变化身。
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