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常识 | 父母十恩 不可不报

时间:2019-08-13 18:59:29  来源:灵隐寺  作者:灵隐寺
<a href=https://www.huaib.com/wenku/xuefo/ target=_blank class=infotextkey>常识</a> | 父母十恩 不可不报
所谓“百善孝为先”,一直以来,孝敬双亲都是中华文化所主张的善行。然而,父母亲对我们的恩德究竟有哪些?在佛教典籍里,就有一部《佛说父母恩重难报经》,记载着父母对子女的十大恩德,让我们一起来看看。

父母十恩
1、怀胎守护恩:
胎儿在母腹中渐渐成长,母亲每天支撑着山岳般的重量,还要承受胎儿在腹中拳打脚踢,犹如地震风灾般的痛苦,以致身心交瘁,无心装扮,面容因此逐渐憔悴。加上时时刻刻惦念孩子,担惊受怕,眉头成日深锁,失去笑容。

2、临产受苦恩:
经过十月怀胎,母亲即将分娩之时,每天起床像是得了重病一样,终日昏昏沉沉。更折磨的,是心中对孩子的担忧,甚至常常因而泪流满襟。母亲悲愁地告知亲友说:“我并不担心自己的安危,最担心的是孩子能否平安出生啊!”

3、生子忘忧恩:
生子的那一刻,母亲用力得五脏六腑向被撕裂一般,而痛得昏了过去,所流的血就似宰羊一样涌出。这就是所谓的“生子日,母难日”了。母亲醒来,得知孩子安康的消息后,欢喜得忘却了痛苦,露出了久违欣慰的笑容。然而一阵欢喜之后,痛切心扉的痛苦又汹涌而来,苦不堪言。

4、咽苦吐甘恩:
父母对孩子的爱护与关怀,可说是不分昼夜。为了让子女得到甘甜的快乐,自己无论吃多少苦都从不皱眉。为了让子女获得三餐温饱,自己就算挨饿也不介怀。

5、回干就湿恩:
孩子在夜里尿床,父母赶紧将干燥的地方让给孩子,自己却睡在湿透的床褥,毫无怨言。父母无微不至地照顾孩子,不让他受风寒、受苦,自己却寝食难安。然而这一切,父母一点也不抱怨,只要孩儿健康成长,自己也就心满意足了。

6、哺乳养育恩:
严父慈母对孩子的养育之恩,犹如天与地滋养万物一样伟大。无论孩子长相丑陋、四肢残缺,父母都不会嫌弃、厌恶他,反而终日疼惜、怜爱他,让孩子时时刻刻都在父母的关怀中,幸福成长。

7、洗涤不净恩:
母亲原本拥有芙蓉般的美貌,精神饱满且容光焕发。眉头像翠绿的柳枝一样柔美,脸色如莲花般艳红。但,为了照料孩儿费神费力,以致原来的容颜变得苍老,双手也因为洗涤儿女的不净,使得原来的玉手变得粗糙不堪。为了怜爱自己的子女,母亲牺牲了宝贵的青春,换来一副憔悴的面貌!

8、远行忆念恩:
孩子与父母的“生离”,就如亲人“死别”一样痛苦难忍。父母日日夜夜心系着离乡背井的孩子,几度黯然神伤而流泪。犹如林中老猿失去了爱子而哀嚎,肝肠寸断,令人心酸。曾几何时,离家的儿女想过家中的父母?

9、深加体恤恩:
父母恩德深重难报。孩子所受的苦,父母都愿意为之代替。父母每天担忧孩子在外白天疲惫辛劳,夜晚卧床受寒,导致心绪不安。即使知道孩子仅受短暂的苦,都会令双亲心痛不已。

10、究竟怜悯恩:
父母对孩子的恩怜,可谓无一刻休止。无论孩子在做什么,身处何境,父母的心永远相随,永远惦念,如同经曰“母年一百岁,常忧八十儿”。要说父母的爱断绝之时,大概是父母临终与儿女离别之时吧!

莫忘亲恩
双亲对孩子的恩惠如此深远,却从来没有提到“恩惠”两字,更不期望儿女的回报!世间最伟大的爱莫过于此。虽然我们做儿女的,也许这一生也回报不尽父母恩德,但是一声体贴的问候、一个爱抚的拥抱,就能表示我们内心,也深爱着父母。这一点,相信父母亲是体会得到的。
假如父母不在身边,也能够透过布施、供僧、诵经等善行来将功德回向双亲,祈愿他们安乐祥和。如此一来,每时每刻都能尽孝,每时每刻都能报恩了。

修身而齐家的孝道
在佛教经典里面,就有好几部经典,专门谈论佛教对待孝道的问题,比如《佛说盂兰盆经》、《佛说报恩奉盆经》、《地藏菩萨本愿经》等等,都是佛陀教授诸弟子们怎样去成为一个合格的佛教弟子,去尽行孝道。
佛教的孝道观不局限于现在的时间空间,而是延伸到尽未来际的时间空间去不断完善圆满。
比如《佛说孝子经》,佛陀告诉了我们父母的生养不易之恩泽,后便是佛陀给我们开示了一个怎么去改变世间父母不正见的方法,这个方法很简单,实际上也是蕴含着深刻的因果道理。
为人子女者,要尽孝道,必须成就父母止恶修善,引导父母皈依三宝,信奉因果,寻求最后出世间的解脱。没有真实出离轮回的孝,始终都是局限于世间的贪欲享乐。

佛陀说,如果不能让父母双亲止恶修善,皈依三宝,信奉五戒,即使丰富的物质,供养父母,仍然算不上圆满的孝道。所以为人子女者,首先,自我就要自严律己,要皈依三宝,以至尊道德,感化其亲。平日不可远离贤者,必须新近仁者,怀着一颗善良的心,来施惠于人,遵守戒律,以戒律来约束检点自己的身心。以慈悲为怀,时时刻刻进修自己的道德善业。

忿恨他人,贡高我慢者,都是不明做人的基本道理,不懂修养自己的人,才会有这些种种恶习循环。自古以来,带有此恶习气者,都无有善果。

实践佛法,遵守戒律,至少圆满五戒,以戒律来约束自己。如此自然可做到,为君者可保国泰民安,为臣者忠于国家,能以仁养民。也就是世间所说的,由修身而齐家,由齐家而治国平天下。(图为杭州灵隐寺禅行天下活动现场)
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