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裴勇:“我在佛在、僧人本色”——佛源老和尚是这样坚守信仰、护法护教的!

时间:2019-07-23 07:35:44  来源:原佛  作者:裴勇
裴勇:“我在佛在、僧人本色”——佛源老和尚是这样坚守<a href=https://www.huaib.com/dongtai/foxie/ target=_blank class=infotextkey>信仰</a>、护法护教的!
按:近读宋慕新先生撰写的佛源老和尚传记《云门佛源》,深深为老和尚坚守信仰、淡泊名利、为法忘躯、护持圣教的钢骨气量和高洁风范所感动,让我们一起来看看佛源老和尚是如何坚守信仰、如何护法、护教、护师、护僧的。
 
令人印象最为深刻的就是佛源老和尚的信仰坚定,无论遇到多大的困难,面临多大的险境,他都始终不但没有放弃自己的宝贵信仰,而且更加坚定自己的宝贵信仰。他常常是冒着生命危险去护法、护教、护师、护僧,在在处处展现了为法忘躯、我在佛在的英雄气概和佛子本色。
 
我们看到,当剃度恩师被流氓迫害打死后,他不顾危险,将师父遗体偷运出来回寺荼毗,因而被流氓追杀,幸而逃脱。当云门事件后,中央政府为保护虚云老和尚电召其进京,需要有人先去北京打前站汇报沟通情况、但因危险重重、无人应声情况下,佛源老和尚发愿护法、不惜舍弃生命而主动请缨赴京沟通。后又陪同虚老进京筹备中国佛教协会成立事宜,以更好保护佛教、绍隆佛法。当佛源老和尚在陪虚老进京途中,虚老在武汉患肺炎,药品难觅,情况危急,佛源老和尚冒酷暑走遍汉口大街小巷终于找到两瓶,虚老病情好转,渐至康复
 
我们看到,当云门祖庭没人愿主持维护时,佛源老和尚奉虚老之命回到云门维持局面、凝聚人心、恢复道场。当被错划成右派受到脚踝摔断、胃病吐血、肺痨、面部三叉神经痛等各种病痛折磨之时,佛源老和尚也始终没有忘失道心、咬牙坚守。当文革期间红卫兵破坏六祖真身舍利,佛源老和尚冒死捡回散落的六祖灵骨,埋于树下,也把被破坏的憨山大师、丹田大师灵分别收殓藏起来。

我们看到,从1958年到1979获得平反的这21年,佛源老和尚深深感慨“真是有无上的因缘、甚深的业力”、“生命的过程,是悲欣交集,是生死一念,更是一场没有尽头的修行”。
 
我们看到,获得平反后,佛源老和尚进京第一件事就是重新剃头,重新穿上被勒令脱下的僧衣。虚老拼命保护下来的大领衣,这21年来佛源老和尚日思夜想,都想穿上,尽管艰难,他誓死也要作为出家人的身份行走在这个世界上,老和尚坚守信仰的心迹表露无疑。而且,佛源老和尚穿上僧衣后专门喜欢上街,希望很多人对他围观,他就是想让人们看到,僧人又回来了,又可以弘法利生了!
 
我们看到,佛源老和尚说,“人的一生不可过于执着,功名地位都是与道不相应的东西,就是弘法利生,也只能靠道德。靠地位权势,对自己一个出家人来讲都是水火不相容的。古人说,要淡世情才能成道业,要除习气才能使心地光明,要除嗔慢才能有功德。你我都到了老字关头,死期不远了,在在处处要抓紧搞了生死之事。”
 裴勇:“我在佛在、僧人本色”——佛源老和尚是这样坚守信仰、护法护教的!
我们看到,佛源老和尚说,“我将六祖真身的情况告知了朴老,今天佛协开了会,派人来与我了解情况。朴老要亲自写信给广东习仲勋省长,要将真身回复原状。不久可能广东省会要我回去将六祖的灵骨抱出来放回六祖法身内,南华寺的“积极份子”就会要更烦恼我了,但我为了六祖,粉身碎骨也罢休。”当时,佛源老和尚在修复六祖真身时,好几次停顿下来,号啕大哭,发誓要生生世世舍身忘命也要护持保护好六祖真身。
 
我们看到,不顾严重伤病接受当地政府礼请抱病重回云门,承担重建云门大任。建设期间,他不顾病痛,每天只睡两三个小时,亲自守夜巡逻,防止物资被盗。
 
我们看到,针对改革开放初期佛教界各种乱象,佛源老和尚致函赵朴初会长,指出“当前佛教人才短缺,正法难守。对鼓吹‘改革’之风,蓄发养妻、饮酒茹荤之观念,认为即是要自行毁灭佛法。我八四年秋天在苏州灵岩山与明学大和尚言及至此,深为悲叹,认为中国的佛教有中国的特点,中国的民族习惯,在汉族中是讥笑僧人蓄发、吃荤乃至饮酒吸烟的。所以五三年佛教协会成立时,虚云老和尚竭力反对改革,主张僧人一律穿黄色圆领衣,一定要与俗服不同,要僧俗有别。您是现前守护正法者,是乘愿而来的大权菩萨,一定要使正法住世,要制定每个僧人严格遵守五戒十善,返了俗的如果要求回寺为僧,必须重行受戒,与妻子分开;没有受比丘戒的不能称比丘。戒律是止恶防非之规绳,如果僧俗不分,则僧人不灭而自灭矣。再者,近有不少朝山拜佛的僧人,带着初出家的年轻人到处挂单,好似江湖人。他们影响到其他初出家的青年也到处游行,不安心学习经律,更不安心劳动,不能发心在一个寺院长期住下来。今后召开佛教会议时,也要制定一条,凡出家为僧者,在何处出家、以何人为师,必须跟师学习经律、劳动三五年,受戒之后方许出给证明到处行脚,无有证明者一律不留单,各地佛协有权监督管理这些问题。”足见老和尚匡扶正法、维持佛制僧纪的一片拳拳殷重之心。

我们看到,佛源老和尚继承虚云老和尚的遗志,以传戒度僧、培养僧才作为各项任务的重中之重。自1986年在云门首次开坛传戒以后,佛源老和尚又于1991年、1996年、1999年、2001年、2005年和2008年在云门寺开坛传戒。住持南华寺期间,佛源老和尚先后于1994年和1998年在南华寺开坛传戒;住持南岳祝圣寺期间,佛源老和尚于1993年在祝圣寺开坛传戒。佛源老和尚经常教育出家弟子,要以戒为师,要一辈子做和尚,当他听说有僧人还俗时,痛惜情溢于言表。佛源老和尚与虚云老和尚一样,对开坛传戒格外重视,两代云门禅师之间真的是一脉相承。
 
我们看到,佛源老和尚说:“古人有人情冷暖、世态炎凉之说,佛家有三界无安、犹如火宅之喻,儒家有人心惟危、道心惟微之比。而今之时,人心倾轧,惟物所迷,道德快要沈亡,所以国家从各方面力图挽救之。奈冰冻三尺,非一日之寒,为了生存,只有争取。所以当让者则让之,不能让者则争夺之,让之以礼、夺之也是礼也。你有善良之心,但不可示弱,弱了则被人所欺,须以正义去战胜邪恶,此乃天地之大道也。我愧无才,光阴虚度,错蒙推荐选为市人大代表,深为感谢。而我出家人,对财色、名利、饮食等,视为不良之物,只宜淡薄,不可贪求。处此新社会中,惟有随顺而已,有何宠辱耳?”足见其对名利的淡泊、尽显其僧人本色。

我们看到,佛源老和尚说,“当今世界有谁不忙?哪个愿死?但要看是忙什么?如果为功名而忙,整天为贪嗔痴、杀盗淫而忙,那是在造地狱、掘坟墓。如果是为度众生、学地藏王而忙,那是应该的。死又怕什么呢?有生必有死,谁也免不了。过去的祖师是我们的榜样。---------处此伟大时期,诸多难办之事,必须舍身亡命去做,不要生烦恼和退怯。佛祖有言,十世修行不如维护一常住,如能助无为乐则心亦乐,何况为了成就后人有一修行办道之所呢?故我终日奔波而无畏退之心,也不觉得有何辛苦。”

老和尚的坚毅果敢、为法忘躯的伟大精神令人无比感动、无上赞叹!是当今每一个佛弟子应该学习的效法的榜样。只要有这样的出家人、佛弟子在,佛法不会灭、圣教必显扬!
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