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布施若不着相,人又何来苦楚得失

时间:2019-07-25 17:39:30  来源: 深圳弘法寺  作者:南海佛教 顿顿
布施若不着相,人又何来苦楚得失
  禅师在弘法时,法缘非常兴盛。每次讲经时,听讲的人都挤得水泄不通。于是,信徒中有人提议,建一座比较宽敞的讲堂。
  其中,有一位信徒用袋子装了50两黄金,送到寺院给禅师,说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后,就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度很不满意,因为50两黄金可不是小数目,而禅师拿到这笔巨款,竟连一个谢字都没有。于是就紧跟着禅师后面提醒道:“师父,我那袋子里装的可是50两黄金啊。”
  禅师漫不经心地回答说:“你已经说过了,我也知道了。”禅师并没有停下脚步,那个信徒提高嗓门道:“喂,师父,我今天捐的50两黄金可不是小数目,你难道连个谢字都不会说吗?”
  禅师刚好走到大雄宝殿的佛像下:“你怎么这样唠叨呢,你捐钱给佛祖,为什么要我对你说谢谢呢?你布施是在积你自己的功德。如果你一定要将功德当成买卖,我就替佛祖向你说声‘谢谢’,请你把谢谢带回去,从此和佛祖银货两讫了吧。”
  我们帮助他人的目的,就是为了让其摆脱困境,若再贪求他人的回报,那么便是对这种帮助的亵渎,太在乎报,也就自然扭曲了帮助他人的本意。
这就跟本焕长老说的无相布施一样,无相布施就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德。
  追求安宁并非真的安宁,一切顺其自然最好。我们给予了,并不是为了得到什么回报;失去了,也该相信总有人会得到。无论动与静,得与失,都不要过于执著。布施不图回报,才是佛所说的真正的布施。
文:南海佛教
图:顿顿
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