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什么是初坛传授沙弥戒?

时间:2019-07-12 07:59:45  来源:佛教网络  作者:未知
什么是初坛<a href=https://www.huaib.com/dongtai/fahui/ target=_blank class=infotextkey>传授</a>沙弥戒?
  传戒法会分为三级三次:初坛传授沙弥戒、二坛传授比丘戒、三坛传授菩萨戒,称为“三坛大戒”。初坛传授沙弥戒从进堂到圆戒共需十六天,占去整个戒期的三分之二,在“三坛传戒”中所用时间是最长的,也是传戒法会中事务最繁忙的。因为传每一种戒都要举行一系列仪式,如挂搭、请引礼师、道喜看单、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、登坛受戒等。同时,新戒对丛林规矩和传戒礼仪都很陌生,需要花一些时间来学习演练。在传比丘戒和菩萨戒期间,这些仪式可以相应省略,演练时间也可大为缩短。
初坛传授沙弥戒
  1.挂搭
  三月十六日,斋堂前挂方丈手谕的“挂搭法”牌示。新戒的挂搭与一般云水僧的挂单不一样,因为他们是为求戒的目的而来,所以要举行一定的仪式。首先要请求知客师带他们去拜见方丈大和尚。知客进方丈向大和尚顶礼,说明来意,大和尚即命新戒的几名代表进方丈。新戒们闻磬声至诚顶礼三拜,合掌长跪,为首者说:“学佛不易,戒法难求,欣逢大和尚传戒,我等特来求成,乞望恩准。”大和尚认可后遂命知客师把新戒们送入戒堂安单。
  2.写请启
  安单后,为首的新戒又请知客师把他带到书记的寮房,向书记顶礼三拜,求他代写恭请传戒大和尚、羯磨、教授、尊证和引礼师的请启。这些启文各有格式,一般的新戒是写不好的。书记是丛林中专门从事文书工作的,写出的启文也有高低。启文由红纸楷书,有的颇具文采,下面是一道请引礼师启文:
  伏以
  琢玉成良器,须凭七匠之功;教子出英才,必假严师之力。是以焚香敷座,五体投诚,恭请
  某某堂上上某下某律师为我等作引礼大德
  弘开祖印,大接凡流;诱众有方,诲人不倦。唯愿引南有车,不迷归家之路;见月因指,宁负引导之心?希垂俞允,不胜沾感之至!谨启。
  求戒弟子某某等百拜顶礼
  3.请引礼师
  同日,斋堂前挂方丈手谕的“请引礼大德”牌示。知客命新戒们在客堂、大殿和戒堂分别设座安椅。然后,知客带领新戒数人,依次来到十位引礼师的住地。新戒向引礼师顶礼三拜,先将他们的衣具送到客堂,这叫做“请衣具”。大鼓一通、二通,十位引礼师纷纷来到客堂,新戒们早已齐集大殿。大鼓三通,知客师命新戒八人出班,二入执香,随他去客堂迎请引礼师。
  客堂内,十位引礼师已依位就座,新戒向他们行礼后迎至大殿。引师殿中坐定,新戒们拈香唱赞,长跪合掌,其中十人一一宣读十道请启。宣毕,知客将十位引礼师的原有职位及道德品行逐位介绍,新戒们分别至诚顶礼三拜。此后,新戒们末后先行,迎引礼师到戒堂。引礼师们就座,已在此迎候的新戒一起顶礼三拜。为首者说:“我等形虽出家,未沾戒法,今幸大和尚传戒,特望诸师引导愚迷,早登戒品!”大引礼师勉励新戒咸遵律制,莫厌繁劳,好好演习礼仪。
  仪式毕,由两位引礼师送知客师等出戒堂,新戒顶礼知客师三拜。从此,管理新戒的事宜就算交给十位引礼师了。
  4.道喜看单
  同日下午,斋堂前挂方丈手谕的“攒单法“牌示。引礼师就职后,客堂安排照客们为十位引礼师搬单到戒堂的引礼寮位下。然后,引礼师们齐到方丈向大和尚谢职。晚课后,大和尚同丛林班首和主要执事及两序大众向引礼师道喜。先是新戒们齐集大殿前,随引礼师到客堂、大寮各处巡寮。巡寮毕,再到法堂坝内排班。十位引礼师站在法堂前,丛林班首,执事也陆续到齐。
  客堂敲序板,三阵过后,大和尚在侍者、圣僧们的导引下,出方丈经东廊环绕,从中间正道来到法堂。大和尚呼:“向引礼师们道喜!”大引礼师回禀:“不敢当,某某等至诚顶礼和尚三拜!”引礼师和新戒顶礼毕,丛林都监又呼:“某某寺都监师、监院师、知客师、维那师……及两序大众,向大师父、二师父、三师父……十师父道喜!”大引礼师回答:“礼谢!向某寺常住及两序大众顶礼三拜:”新戎和引礼师顶礼。新戒高呼:“阿弥陀佛!”
  晚间,大和尚及丛林班首、主要执事到戒堂“看单”,即来看望十位引礼师和新戒们的住宿情况。
  5.教习礼仪
  从新戒进堂的初日到第八日的七天内,主要是由十位引礼师教习佛教礼仪。一是训练僧人的基本礼节,如行、立、坐、卧,合掌、顶礼、长跪,持香、拈香、唱赞,穿袍子,吃斋饭等。二是演习受沙弥戒过程中的礼节,如站队形、迎送、礼谢、搭衣、展具等。其余的时间则拜佛。
  6.贴单
  三月二十四日,斋堂前挂方丈手谕的“贴单法”牌示。新戒在戒堂中设桌敷座,并早由书记用红纸写好,有新戒法名、所住东、西广单(大铺)位次的单条,以及十位引礼师的单条,发鼓三通,引礼师领几名新戒迎请大和尚至戒堂。大和尚入座,新戒闻磐声至诚顶礼三拜,长跪合掌,随即诵《大悲咒》,令戒堂清净。礼毕,大和尚到引礼寮为十位引礼师依次贴单条;引礼师到新戒住处依次贴单条。贴单的目的是,人员就此固定,并获认可。
  7.通启二师
  三月二十五日,斋堂前挂方丈手谕的“请羯磨、教授阿闍黎”和“通启二师法”牌示。引礼师带领新戒数人,捧着启盘,分别到羯磨师寮和教授师寮,恭请他们担任传沙弥戒的羯磨阿闍黎和教授阿闍黎。阿闍黎为梵语音译,即佛教“轨范师”的意思。
  引礼师命新戒们齐集法堂,再由八人出班,二人执香,带上由衣钵寮准喜好的衣、具、袍和礼品,到请堂(为请师专设的礼堂)迎请“二师。”
  “二师”被迎至法堂,与新戒们见面。新戒为首者进位上香、唱赞,分别宣读“请启”。恭请羯磨师启文的内容是:
  伏以人能弘道,钦遵古佛之规模;法能传灯,剪除众生之习染。去昏霾于慧炬,引接西方;拯沉沦于法桥,津梁三界。某某等翘勤五体,披沥一心,希近宝阶,重增大戒。特恭请某某堂上上某下某律师为我等作羯磨阿闍黎。唯冀鸿慈,希垂俞允,不胜激切之至。谨启。求戒弟子某某等百拜顶礼。
  恭请教授师启文的内容是:
  伏以法音一说,启六代之宏规;教演三乘,开大千之明镜。戒山标帜,法海指南,人天共仰,龙象咸皈。不知戒行威仪,岂识律诠轨范。故今顶礼座前,敬申此启。恭请某某堂上上某下某律师为我等作教授阿闍黎。唯愿慈悲,曲垂教诲。更冀道器完具,戒体圆融,成佛利生,用报恩德,不胜沾感之至。谨启。求戒弟子某某等百拜顶礼。
  念毕,将请启呈送“二师”,并由引礼师介绍“二师”德行,深表敬意。新戒至诚顶礼三拜,恭送“二师”回寮。
  为羯磨师、教授师道喜看单的仪式比为引礼师道喜看单的仪式更隆重,这是由于“二师”在佛门中原有的地位和传戒的地位都很高,并多一项引礼师为“二师”道喜的仪程。
  8.请戒开导
  三月二十六日,斋堂前挂方丈手谕的“请戒开导法”牌示。早课毕,在大雄宝殿设三处高座,座前摆放香花炉瓶等物,中间戒和尚法座后置“秉宣佛制”屏,屏上的横额为“早悟三空”,对联为:“万法归源,肇启南山正范;诸佛同体,开接东土凡流。”左边羯磨师法座后置“羯磨堂”屏,屏上的横额为“罪花凋谢”,对联为:“多生愆尤,至今珍灭;未行善业,从此勤修。”右边教授师法座后置“教诫堂”屏,屏上的横额为“苦海慈航”,对联为:“法海指南,持梵网于此地;戒山标帜,授律范在当年。”诸事如法庄严。大殿发鼓三通。戒和尚、羯磨师、教授师在引礼师、引赞、侍者的簇拥下来到大雄宝殿。殿内香烟缭绕、法乐铿锵,新戒肃立恭迎。大和尚拈香礼佛毕,各各入座。
  坐定,新戒至诚顶礼三拜,长跪合掌,请求开导。新戒为首者凛告:“和尚慈悲,请赐我弟子等清净戒品。”大和尚随即宣讲了“欲求圣道,先须出家”的道理,再讲沙弥的戒法、戒体、戒行、戒相等四种含义,望新戒们心得明了,授受如法,行持有方,不乖佛制。最后,大和尚手抚戒尺说道:“汝等耳听我语,果能至诚领受,如法奉行否?”新戒齐声回答:“依教奉行!”
  仪式结束,新戒顶礼三拜,送大和尚回方丈;再顶礼三拜,送羯磨师、教授师回寮房。
  9.查验衣钵
  三月十七日,斋堂前挂“查验衣钵法”的方丈手谕牌示。在大殿中敷桌设座,新戒们捧衣钵上殿。大鼓三通,引礼师带着新戒数人,恭请教授师到大殿。教授师就座,待新戒礼毕后说道:“今遵奉和尚差命,为汝等查验衣钵,若有破旧及绫罗上色者,当如律再办。”新戒各将衣钵捧定,教授师下座,引礼师前导,一一查毕。教授师归位,说道:“尔等衣钵备具,应法缘成,可以登坛纳戒了。”新戒顶礼三拜,送教授师回家房后,也各自捧衣钵回堂。
  10.露罪忏悔
  三月二十八日下午,斋堂前挂“请某师为露罪、引赞、验签、缴签、护坛、巡视师”和“露罪忏悔法”的方丈手谕牌示。露罪忏悔,是由新戒们根据佛教戒律的要求,检查坦白自己以往犯过的罪愆,并进行仟悔的仪式。整个过程由羯磨师主持,并有露罪师作助手,书记作记录,验签师、缴签师详查出入,护坛师、巡视师整肃忏仪。
  入夜时分,在羯磨堂中敷设一座,供以香花,座后设一案,为书记席。堂内香烟缭绕,灯火辉煌,造成一种庄严肃穆的气氛。仪式开始,先念大悲神咒,仗此咒力,洁净坛场,驱除魔障。然后,根据新戒出家的不同类型,分别问是否犯过“五逆”(弑父;弑母、弑阿罗汉、破羯磨转法轮僧、出佛身血五种逆恶极重之罪)、 “六逆” (“五逆”加就阿闍黎)、“七逆”(“六逆”加弑和尚)、“十恶”(杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绪语、贪欲、随意、瞋、恚、邪见等十种恶业)、或“四弃”(比丘戒中的淫、盗、杀人、大妄语四种最重的戒律)罪。新戒如实回答后,由书记登记于册。
  11.呈罪称量
  三月三十日,羯磨师,引师和书记将昨夜露罪忏悔的清册呈送给大和尚,对其中罪业极重的新戒进行审定处理。这些新戒随引礼师拜见大和尚、羯磨师,乞求垂悯。大和尚、羯磨师对其严格教育开导后,即命侍者传请丛林的“四大班首”“八大执事”及两序大众,讲明情况后征求意见,是否同意他们受戒;大和尚对大众师说:“诸大德,现在若同意他们忏悔后受戒,就齐答‘可尔’(大众师齐答:可尔!) 既然诸大德同心称量,都答可尔,就请引礼大德为他们严设炉台香烛,让他们遵依大乘方等忏法,至诚礼仟,格外拔济。”拔济的具体办法都开列在《出罪单》上。
  《出罪单》高一尺六寸,宽一尺二寸,木刻纸印,其文为:
  出罪单
  口口古刹,就今口口年口月口日
  传宣毗尼,预差羯磨师查得乞戒弟子口口,于未受戒前所作诸恶,令尽净。谨依律部,爱诸善法条件,开除诸罪,次第列左。
  十恶:千佛仟口部,金刚经口卷七佛忏口部灭罪咒口遍大悲咒口遍药师咒口遍往生咒口遍楞严咒口遗观音圣号口藏斋僧口众
  口逆:万佛忏口部法华经口部刊佛经口部供僧履口双放生命口众
  右件给付受戒弟子口口讫缴
  单上的寺名、法名、时间按实际填写,所犯十恶罪,五逆、六逆、七逆罪,即根据呈罪称量时的轻重,在罚拜仟,罚念咒,罚列佛经、供僧履、放生命的空白上填写。
  12.下沙弥启
  当日晚课毕,新戒齐集法堂。引礼师带领新戒数人礼请羯磨、教授师和大和尚至法堂,新戒分别顶礼三拜,长跪合掌;为首者宣读请求受沙弥戒的启文:
  伏以五分法身,本源自戒根而成立;三乘妙体,命脉从佛性以发生。大施慈悲,甘露均沾品类;曲垂方便,衣珠指示庸人。希慧日以高悬,仰角风而普扇。恭维某某堂上上某下某律师为我等作得戒大和尚。
  欣逢盛世,幸投芥子之针锋;适际机缘,喜种莲花于陆地。某某等形虽出家,未沾戒品,虚名释子,滥厕僧伦。故今匍匐座前,愿垂哀悯;赐我等十支诤戒。如法精练,奉教行持,下情无任,恳祷之至。谨启。
  求戒弟子某某等百拜顶礼
  13.夜礼通宵
  新戒们回到戒堂,为明日受沙弥戒夜礼通宵。
  礼佛时得先念以下四句:
  大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识;相好光明以自严,众等志心皈命礼。
  礼佛的次第为:
  南无过去庄严劫千佛
  南无现在贤劫千佛
  南无未来星宿劫千佛
  南无本师释迦牟尼佛
  南无文殊师利菩萨
  南无普贤菩萨
  南无弥勒菩萨
  南无优波离大德尊者
  南无十方菩萨摩河萨
  顶礼某某堂上上某下某戒源和尚
  顶礼某某堂上上某下某律师为我等作沙弥戒和尚
  顶礼某某堂上上某下某律师为我等作羯磨阿闍黎
  顶礼某某堂上上某下某律师为我等作教授阿闍黎
  14.传沙弥戒
  四月初一,大雄宝殿前挂方丈手谕的“传戒、“授沙弥戒”牌示,殿内高搭戒坛,坛上正中和左右各设一痤,供列香花灯烛,气氛庄严隆重。新戒们早在大殿排班恭候。已时,钟鼓齐鸣,传戒大和尚、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎入座,座后各设背屏。新戒至诚顶礼三拜,长跪合掌,然后进行以下仪程:
  请师:即重申恭请某某为得戒大和尚,某某为羯磨阿闍黎,某某为教授阿闍黎。引礼师念一句,新戒跟念一句,如此三请三叩首。
  请圣:即奉请娑婆教主等、大小二乘等、观音菩萨等、光明会上寄位诸天等,普降法筵、证盟受戒。请后一拜,起身合掌,作观而立。
  忏悔:和尚对新戒说:“汝等一往所作罪业,曾经忏悔。尚有无始,至于今生,所造过愆,不自觉之。汝等应翘勤五体,端秉一心,求哀忏悔……”
  问遮:羯磨对新戒说:“所谓遮难,根据律制,有‘十三重难’,‘十六轻遮’,遮难若无,方是完全净器。汝等此生,曾犯重难轻遮否?”新戒齐答:“未犯。”
  皈依:羯磨对新戒说:“我今为汝等秉宣三皈羯磨,汝等自称法名,其余皆随我念——我某尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈依僧。”新戒随师念一句,一叩首。
  说戒相:和尚对新戒说:“汝等已得沙弥清净戒体,我今为汝等说沙弥十戒之相,令汝实相守持,以护其体——第一,尽形寿不杀生是沙弥戒,汝今能持否?”新戒答:“能持。”一直说到“第十,尽形寿不捉持生像金银宝物是沙弥戒,汝今能持否?”新戒答:“能持。”
  搭衣:和尚对新戒说:“汝等已经受戒,名为净器。受戒在于心,搭衣表其相,请引礼大德诵偈传衣。”这时,新戒一齐起立,应声诵偈:
  善哉解脱服,无上福田衣。我今顶戴受,世世不舍离。
  引礼师将衣传递教授师,教授薰香传递戒和尚,戒和尚薰香传递羯磨师,羯磨师薰香传递新戒。新戒一一搭衣毕,展具顶礼,应声诵偈:
  卧具尼师坛,长养心苗性。展开登圣地,奉持如来命。
  南无宝檀华菩萨摩诃萨!新戒们三称三拜,问讯,长跪,合掌。
  听教嘱:和尚抚戒尺云:“以此受戒功德,普济众生,庄严净土,大众同音。”新戒念佛回向:“南无本师释迦牟尼佛!”
  钟鼓齐鸣,新戒展大具;至诚顶礼和尚三拜,撩衣、护钵、起具、问讯。分班而立,礼送大和尚,二位阿闍黎及大众诸师下座。初坛传授沙弥戒就此圆满结束。
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