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憨山大师:但只了知自心即是一乘,若悟诸法但有假名,便是真实工夫,直须一切处不迷

时间:2019-06-27 22:03:31  来源:憨山老人梦游集  作者:憨山大师
憨山大师:但只了知自心即是一乘,若悟诸法但有假名,便是真实工夫,直须一切处不迷
来源:《憨山老人梦游集》卷第六
示蕲阳宗远庵归宗常公
常公有志向上事,专持《法华经》,闻老人至匡山,匍匐而来,相见于东林。自陈诵《法华经》,于十方佛土中,唯有一乘法,除佛方便说,但以假名字,引道于众生。于此怀疑,不知如何是一乘,如何是方便假名,愿垂开示。老人谓之曰:所云一乘者,乃一切众生之本心,吾人日用现前知觉之自性也。以此心性,是一切圣凡之大本,故说为乘,乘者是运载义。故曰:三界上下法,唯是一心作。除此心外无片事可得。即吾人日用六根门头,见闻不昧,了了常知,不被尘劳妄想之所遮障,光明普照,灵觉昭然,即此一心是佛境界,则运至于佛。若以此心广行六度,摄化众生,不见有生可度,亦不见有佛可成,如是一心,即菩萨境界,则运至菩萨。即以此心观诸四谛,能断爱染烦恼苦因,高超三界证寂灭乐,如此便是二乘境界,则运至二乘。若以此心精修梵行,四禅八定,则是四圣四禅境界,则运至梵天。能修十善断上品恶,则感六欲诸天境界,则运至诸天。若迷此一心,恣杀盗婬,断佛种性,则感三途剧报,则运至三恶道中。是故佛说三界唯心,除此一心,无片事可得。唯此一事,更无余事,故说一乘。非此心外,别有一法可说也。若心外有法,是为外道邪见,非正法也。若了此心,则知三贤十圣,及一切众生,皆一心之影响。道是假名,则知佛所说三乘十二分教,随机施设,皆是假名。引导众生,元无实法与人也。种种方便,皆为开示此心,不是更有异法为众生说也。不唯佛是方便,即末后拈华,迦叶微笑,及达磨西来,单传心印,亦是方便。所言直指人心见性成佛,若言直指早是曲矣。末法学人,不达自心,专向外求,到底绝无真实受用。及有志参究向上事,不知本来无法,不了自心一味真实,更要别求玄妙。如此用心,不唯正眼不明,抑且堕落外道邪见。名虽学道,不知翻成地狱种子,岂不哀哉。老人尝谓学人直贵真实用心,自净烦恼习气,业识种子。破得一分业识,便露一分佛知见,达一分佛境界,断得十分业识,便是十分佛境界,岂有心外别将巧法,逗凑将来,可为佛境界乎?禅人更莫狐疑,但只了知自心即是一乘,若悟诸法但有假名,便是真实工夫,直须一切处不迷。如此着力做工夫,不必更作一种思量较计,都是邪见种子也。
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