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​印度因明学教授到浙江佛学院弥勒佛学院女众部进行因明讲学圆满结束

时间:2019-07-28 20:37:51  来源:雪窦山大慈禅寺  作者:雪窦山大慈禅寺
 Madhumita Chattopadhyay玛杜米塔 查托帕德亚教授在讲学中  
Madhumita Chattopadhyay玛杜米塔 查托帕德亚教授在讲学中
Aiswarya Biswas   爱娃尔雅 毕史瓦斯教授在讲学中
    Aiswarya Biswas   爱娃尔雅 毕史瓦斯教授在讲学中
Maitreyee Datta麥特瑞伊 达塔教授现场讲学中
Maitreyee Datta麥特瑞伊 达塔教授现场讲学中
     7月26日,印度两所大学因明专家教授到我院(浙江佛学院弥勒佛学院女众部)进行为期五天因明讲学圆满结束。杭州佛学院吴承庭老师提供现场翻译。
 印度因明学教授到浙江佛学院弥勒佛学院女众部进行因明讲学圆满结束
   “因明”现代称为佛教逻辑,起源于古印度的辩论术。与我国“墨辨”,“希腊逻辑学”并称为世界的三大逻辑体系。Jadavpue大学哲学系教授玛杜米塔查托帕德亚在开首之初为学僧们介绍了逻辑在印度发展。在印度,逻辑的发展是为了进行有效的辩论,正确的推论是辩论的核心。在六世纪的哲学思潮中,不同的思想部派之间,彼此在教义与道德观点进行频繁的批判、辩论,进而发展成为“因论”、“因明”、逻辑学。在佛教中佛陀所持的态度是深思每个主张,辅以充分的理由证明它们。这让后来的佛教徒发展出了推理学或逻辑学,用于挑战对手观点。
 
      加尔各答大学佛学系教授爱娃尔雅 毕史瓦斯为大众讲叙巴利文中的逻辑宝藏。最初逻辑是由《论理学》发展而来。《论理学》的产生与奥义书的"至上我论”,“我论”、或者灵魂论有关,而又有差别。“我论”是关于灵魂的教义;《论理学》包含因,因用于支持论点,是讨论“我”和“因”的两主要科目。随后《论理学》慢慢发展出逻辑学。佛在初次说法中,使用“有--因”解释苦谛,宣讲了中道,称为“八正道”。五比丘之一马胜说:"诸法从缘起,如来说此因”。最早佛及弟子就常常使用“因”这个词。教授更是不厌其烦的罗列关于辩论名词。丰富了学僧们对逻辑学中词汇量,为后期课程的理解打下扎实的基础。
    
   Jadavpue大学哲学系 麥特瑞伊 达塔教授更深入的为学僧们讲了因明中的三似因,三正因,以及因与所立的关系。
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      五天的时间里,教授们深入浅出的讲解,令学僧对于因明有了全面的认识。在与教授的互动之中,产生深厚的情谊。正是佛陀的教言令此种情谊跨越国界以及言语,凝聚于心。对于教授们呕心沥血,不远千里而来弘扬正法更是深表敬意。
    
     我国因明由唐代高僧玄奘法师从印度带回中国,为因明的第二故乡。宋元之后,由于研究者少,几乎成为绝学,民国以来,前辈学者们砥砺前行,存亡续绝,使因明学的研究慢慢恢复。我院作为佛教教育机构,培养僧材使令僧材以弘法利生为家业,此次因明讲学更是推动了学僧求知的欲望,令学僧们深刻认知肩负的使命。
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