宗教政策法律知识答问
徐玉成
２０问：宗教对人类文明产生了怎样的影响？
答：中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（即中发［１９８２］１９号文件）指出：“宗教是人类发展一定阶段的历史现象”，“宗教观念的最初产生，反映了在生产力水平极低的情况下，原始人对自然现象的神秘感。”（《新时期宗教工作文献选编》第５４页）宗教与人类文明同步，对人类文明的产生与发展有极其巨大的影响。历史学家吕思勉先生对世界文化史作了这样的概括：“古代之文明在宗教，后世之文明在学术，学术主智，宗教主情。”（《图腾与禁忌》１８２页）由此可见宗教在人类文明史上占有的重要地位。现以原始宗教为例说明宗教对人类文明的影响。
原始宗教是原始人类社会文明的开端，人们对天、地、祖先、神灵的祭礼，作为人们经济和文化生活的重要组成部分，促进了原始人类的思维进步和心理发展。在原始宗教的不断发展和传播过程中，极大地推动了人类语言的发展，促进了思想的丰富与交流，促进了民族的认同性和整合性的形成，上述这一社会意识又反作用于社会，促进了社会生产力长足的发展。可以说，原始宗教作为人们的思想支柱和精神武器，成为强有力的支撑原始社会的框架和创造史前文明的巨大和主要的驱动力量。它作为一种文明和文化载体，保存和发扬了人类原始文化，造就了一批脱离生产的知识分子，并酝酿、筹备和包容着阶级社会的一切物质和精神条件。（参见《考古遗迹中原始宗教述评》《世界宗教研究》１９９１年第３期）所以，著名思想家梁漱溟先生说：“人类文化都是以宗教开端；且每依宗教为中心。人群秩序及政治，导源于宗教，人的思想知识以至各种学术，亦无不导源于宗教。”“我们知道，非有较高文化不能形成一大民族；而此一大民族之统一，却每都有赖一个大宗教。”并指出：“为了维持社会，发展文化，尤其少不了宗教。”（《梁漱溟全集》第三卷第９７—９９页）
２１问：能介绍一下宗教与人类文化的关系吗？
答：宗教既是一种特定形态的思想信仰，同时又是人类一种普遍的文化现象，包容丰富的文化内涵。现以世界三大宗教为例说明如下：
佛教、道教同中国传统文化关系极为密切。佛教在东汉时期做为外来文化传入中国后，逐步与中国原有的道教和儒家的文化互相接触、交流、碰撞、包容、吸收、融合，在哲学、文学、艺术、伦理等社会学领域，乃至医学、化学、天文学、生命科学等自然科学领域，都产生了重大影响，创造了极其丰富的文化遗产，成为中国传统文化的一个重要组成部分，在中国传统文化中具有十分重要的地位和社会历史价值。可以讲，中华民族如果离开了佛教和道教，就没有完整的中华民族的传统文化，以至于离开了佛教和道教，我们日常生活中的语言都会受到极大限制。同时佛教还是我国藏族、蒙族、傣族等二十几个少数民族的主体文化，如果离开了佛教，也就没有这些众多少数民族本民族的历史文化。
阿拉伯半岛，原来是一个偏僻落后的地方。自从穆罕默德创立了伊斯兰教以后，阿拉伯人才有了自己的文化，阿拉伯人从此成为一个坚强的民族。《古兰经》既是伊斯兰教的经典，又是阿拉伯文化的典范，在阿拉伯语言文学史上占有一个最高的地位。凭着伊斯兰教文化，在百年之中，阿拉伯人从亚非欧三洲上把长期被罗马帝国和波斯帝国所奴役的人民解放了出来，创造了灿烂辉煌的阿拉伯文化，引起了欧洲各国的文艺复兴。在传播伊斯兰教经典的过程中，创造了阿拉伯文字学、文法学、修辞学、圣训学、教律学、法理学、教义学等，写出了许多记载穆罕默德的遗训，民间歌谣，传统故事和文学作品。由此可见，阿拉伯文化及语言文学，都是以伊斯兰教为中心、为渊源创造出来的。从这个意义说，没有伊斯兰教，没有《古兰经》，就没有阿拉伯文化，就没有一个坚强的阿拉伯民族。（参见马坚《古兰经》简介）
基督教对欧美文化的形成产生了巨大影响，正如赵朴初会长指出的，离开了基督教文化，也就没有欧洲文化和西方文明。
西方文化传统是在基督教文化中得以整合的，它上承希腊哲学，下启近、现代哲学，包含了古希腊理性主义传统、希伯莱宗教的精神、以及罗马人的法治观念。中世纪欧洲以基督教文化为主体，在哲学上，对信仰与理性、传统和自主、理智的统一性、灵魂的不朽性、上帝的存在和世界的永恒性、国家的自然律、逻辑和语言、德性和激情、形而上学的观念等进行深入探讨与整合，从而形成了西方的文化传统。从某种意义上说，只有了解基督教文化，才能了解西方的文化传统和文化渊源。“在这一文化背景下，经过中世纪数百年的、在无边无际的泥潭中彷徨之后，才逐渐出现了近代科学的萌芽。如果没有准科学时代的愚拙而执拗地反复进行蒸馏和沉淀，大概就不会悟出那些卓越的实验方法的奥秘，也就不能育成坚韧的科学精神。（《科学文化史年表》第３４—３５页）以基督教文化为背景，创造了近、现代西方世界高度的物质文明和精神文明。因此，基督教文化与西方文化之间有密不可分的渊源关系。
综上所述，可以说，宗教是人类文化的重要渊源和重要组成部分，对人类文化的发展产生了极其重大的影响。
２２．问：赵朴初会长经常举哪三个事例说明宗教是文化？
答：赵朴初会长在多次会议上和多种场合，反复阐明宗教是文化，他常举的三个事例如下：第一个事例：毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散步。毛主席说：“我们去看看庙好吗？”李银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。”毛主席说：“片面！片面！那是文化，懂吗？那是名胜古迹，是历史文化遗产。”（参见《走下神坛的毛泽东》）
第二个事例：钱学森先生致赵朴初会长的一封信中，针对一些地方干部违反宗教政策的现象写道：“我想根本的问题是在我国社会主义初级阶段中如何正确认识宗教。记得我以前向您说过，宗教是文化。这个意思在《中国大百科全书·宗教卷》的开篇，罗竹风、黄心川的《宗教》一文中也说过：‘在人类的文化知识活动领域中，宗教一直是重要的组成部分’，从而得到肯定。”钱学森在信中强调指出：“社会主义精神文明建设的内容中，应当包括宗教。”
第三个事例：历史学家范文澜先生，“文革”初期他告诉周建人先生说：“我正在补课，读佛书。佛教在中国将近两千年，和中国文化关系密切，不懂佛教，就不懂中国文化史。”（引自１９８８年１２月１６日《赵朴初在中国宗教学会第三次会议上的讲话》）
一位是马克思主义的革命导师，一位是伟大的科学家，一位是著名的历史学家，他们在宗教这个问题上，不约而同有一个共识，都说宗教是文化，充分证明宗教包容着丰富的文化内涵。因此，发掘、继承宗教文化中的精华，是弘扬民族文化、促进社会主义精神文明建设的重要内容之一。
２３．问：有些国家中“宗教”与“文化”两词通用，是吗？
答：是的，这里举两个例子：第一、在美国，基督教是他们的主要宗教，在他们的语言中，“宗教”与“文化”两个词是混用的。开始，美国的文化模式是：“白人—盎格鲁—萨克逊—新教”。本世纪５０年代后，逐渐被ＰＣＪ“新教—天主教—犹太教”模式所取代。在美国人的语言中，宗教与文化往往混为一谈，因为宗教渗透到人们生活的一切方面，宗教成为文化的象征。宗教对美国社会所起的作用，是基础性的，主要体现在伦理道德方面。从某种意义上讲，美国社会在很大程度上是靠宗教道德维护的，即宗教道德帮助和维护了社会对个人行为的心理控制。（参见《世界宗教资料》１９９１年第２期段奇的文章）
第二、在日本，人们称我国唐代高僧鉴真和尚是他们文化上的大恩人。我国唐代高僧鉴真和尚东渡日本弘扬佛法，向日本传播了佛教，对日本的文化和文明起了巨大的推动作用。所以日本朋友称鉴真和尚是日本文化的大恩人。在这里，宗教与文化又是通用的。
２４问：佛教文化对我国社会产生了哪些影响？
答：佛教在传入中国以后，经过长期的历史演变和发展，创造了丰富多彩的佛教文化，是灿烂中华文明总宝库中光彩夺目的瑰宝。佛教文化不仅在哲学、社会科学、文学艺术、伦理道德、科学技术等领域结出了丰硕的果实，而且留下了星罗棋布、蔚为壮观的文物古迹和博大精深的经典论著。佛教文化精华是构成我国一些少数民族传统文化的主体，佛教还是中外文化交流的一个重要载体和渠道。佛教文化孕育了许多思想家、文艺家、科学家、教育家、旅行家，被鲁迅先生称为“民族脊梁”的西行求法的玄奘；为中日文化交流做出巨大贡献的鉴真；在佛学和科技领域都卓有成就的一行；他们都是杰出的代表。近代一些著名的爱国仁人志士，例如章太炎、梁启超、谭嗣同等大思想家；现代有梁漱溟、瞿秋白等都曾经从佛教思想精华中吸取过营养，从而走向救国救民的革命道路。佛教文化是进行爱国主义教育，特别是佛教界进行爱国主义教育的宝贵资源。
２５．问：佛教对中国文学、艺术有什么影响？
答：全国政协主席李瑞环指出：“……佛教传到中国已有两千多年的历史，在中国的影响是比较深远、广泛的。讲中国的传统文化，其中的一部分就是佛教文化，中国的传统文化与佛教文化是分不开的”（《新时期宗教工作文献选编》第２４４页）。
从文学方面来说，佛典的翻译，实为中国翻译史之先河，数千卷由梵文翻译过来的经典本身，就是典雅瑰丽的文学作品。佛教还为中国的文学带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。《法华经》、《维摩诘经》、《百喻经》等佛教经典对晋唐小说的创作，起了启迪和促进作用。般若学说和禅宗思想开拓了陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等大文学家诗歌创作的意境。变文和俗讲对后来出现的平话、小说、戏曲等中国俗文学的产生和发展有过很深的影响。（参见《赵朴初会长在中国佛教协会第五届全国代表会议上的报告》）
从艺术方面来说，现存佛教寺塔有许多是我国古代建筑艺术的精华，一些宏伟的佛教建筑已成为各地风景轮廊的标志，在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙碧瓦、宝殿琼楼，为万里锦锈江山，平添了无限景色。敦煌、云岗、龙门石窟，是人类艺术的宝藏。佛教绘画在中国美术史上占有重要地位，有许多稀世珍品一直保存至今。佛教音乐具有“远、虚、淡、静”四个特点，达到了很高的意境。佛教典籍中保存了大量天文、医药等方面的宝贵资料。佛教的流传，促进了中国雕版印刷术的发展。关于藏语系佛教和南传上座部佛教，更是藏、蒙、傣等兄弟民族历史文化的主体。（参见赵朴初会长在五届佛代会上的报告）
２６问：为什么说我国当代宗教有联系、教育信教群众的桥梁和纽带作用？
答：社会主义时期，宗教组织是爱国统一战线的一个重要组成部分。中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（即中发［１９８２］１９号文件）指出：“各级爱国组织的根本任务，是协助党和政府贯彻执行宗教信仰自由政策，帮助广大信教群众和宗教界人士不断提高爱国主义和社会主义觉悟，代表宗教界的合法权益，组织正常的宗教活动，办好教务。”“成为党和政府争取、团结和教育宗教界人士的桥梁。”（《新时期宗教工作文献选编》第６５页）《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》指出：“爱国宗教团体是党和政府团结、教育宗教界人士的桥梁，充分发挥爱国宗教团体的作用，是贯彻执行好党的宗教政策，使宗教活动正常化的重要保证。”（《新时期宗教工作文献选编》第２１８页）党和政府通过宗教组织的桥梁和纽带作用，与广大信教群众、宗教教职人员、宗教界上层人士建立广泛的联系，增进了解，沟通感情，促进合作，加强团结，为维护、巩固和发展国家安定团结的政治局面发挥积极的作用。通过宗教的桥梁和纽带作用，可以团结、教育和鼓励广大信教群众和宗教教职人员积极投身社会主义现代化建设事业。
２７、问：宗教有促进社会道德的作用吗？
答：江泽民主席指出：“利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务”（《新时期宗教工作文献选编》第２５５页）。自从有了人类，就有了社会必须的道德规范。原始社会，道德规范是以宗教禁忌的形式出现的，后来就发展成为伦理道德。社会在发展中，为了保护绝大多数人的安全和利益，道德是必不可少的。社会公共道德是每一个社会成员所必须遵守的行为规范。道德既有阶级性和时代性，又有社会共同性和历史继承性。宗教中包容了许多人类社会世代相传的对人类发展、社会存在、人际关系都极有价值的普遍的道德准则，例如宗教戒律不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫，帮助穷人、病人、残废人，照顾孤儿寡母，买卖公平，孝敬父母，诚恳待人等，这些严以律己、福利社会、利益人民、爱护生灵等道德规范，对人们有极大的道德教育和约束作用。在社会主义初级阶段，宗教所提倡的道德规范，可以成为整合社会秩序，维护社会稳定，促进社会进步的推动力，成为以集体主义为核心的共产主义道德的重要补充。许多信教群众和宗教组织在这些宗教道德的指导下，为发展社会公益事业做出了贡献。如１９９１年江南水灾，在赵朴初会长倡导下，中国佛教协会和全国佛教界为支授灾区开展募捐活动，广大佛教徒乐善好施，为灾区捐款逾５００万元人民币；１９９６年云南丽江发生强烈地震，全国佛教界为地震灾区捐款一百多万元人民币；重庆市、广州市、厦门市等地佛教界设立“捐助希望工程基金会”，每年为贫困地区捐款十几乃至几十万元，使成千上万名失学儿童得以复学。另外佛教还进行修桥铺路、植树绿化、保护文物古迹和自然环境等活动。宗教的教义、戒律对信教者起着陶冶品性、净化思想的作用。多数宗教徒正直善良，洁身自好，急公好义，能够遵守社会公德，敬老爱幼，互助友爱。这些对促进社会主义精神文明建设有积极意义。
２８问：为什么说宗教有增进国际交往、促进祖国统一的作用？
答：宗教界在日益增多的国际交往中，可以为增进各国人民的友谊做出贡献。通过宗教界的国际友好交往，可以与国外宗教界人士和宗教徒开展联系，增进了解，加强合作。这对于宣传我国的改革开放政策，促进国家的经济建设，壮大我国的综合国力，反对战争，保卫世界和平以及促进科学文化的交流，都有积极作用。例如，中国、韩国、日本三国佛教界的友好交流，对于二战以后增进三国人民之间的友谊，维护亚洲与世界和平做出了重要贡献，被赵朴初会长誉为“黄金纽带”关系。我国佛牙、佛指舍利巡礼缅甸、斯里兰卡和泰国，对于密切我国同这些国家的传统友谊，宣传我国的和平外交政策，提高我国的国际地位，具有独特的作用。所有这些，充分发挥了宗教的国际交往功能。此外，通过与港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞宗教徒的联系，在爱国一家的基础上，为促进祖国统一，实行一国两制的构想发挥了积极作用。所以，中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》中指出：“因此，在宗教问题上能否处理得当，……对于发展国际交往和抵制国外敌对势力的渗透，……仍然有不可忽视的重要意义。”（《新时期宗教工作文献选编》第５６—５７页）
２９问：为什么说宗教有开发民族传统文化和调适民族关系的作用？
答：宗教对中华民族传统文化发生过很大的影响和作用。中国传统文化都与宗教有密切的联系。许多少数民族全民信教，宗教文化成为这些少数民族文化难以分割的组成部分，甚至连民族的风俗习惯、生活方式也都与宗教有关。因而，发掘、整理、出版宗教文献，收集和保护宗教文物，组织人员编辑、撰写宗教著作等等，都为继承、开发我国灿烂的民族传统文化起到积极作用。
所有民族都有一个宗教信仰问题，没有哪一个民族是与宗教无关的，因而宗教是民族的基础文化，民族的特征往往是通过该民族所信奉的宗教的特征体现出来的。因此，宗教往往是与民族交织在一起的。我国是一个多民族多宗教的国家，宗教和民族关系是错综复杂的，各民族人民的信教情况各不相同，有的少数民族全民信仰一种宗教，有的若干个少数民族信仰同一种宗教，有的同一民族信仰若干种宗教。宗教对这些民族的风俗、习惯、思想感情、道德、艺术乃至政治的影响极为广泛而深刻。因此，宗教在协调民族关系问题上具有举足轻重的作用。在社会主义时期，党和政府通过制定正确的宗教政策，通过宗教组织和宗教界人士的积极作用，是能够起到调适民族关系、搞好民族团结的积极作用的。（摘编自《宗教》总第１８期１２—１６页）“因此，我们在宗教问题上能否处理得当，对于国家安定和民族团结”，“仍然有不可忽视的重要意义”。（《新时期宗教工作文献选编》第５６—５７页）
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