本文关键字：大道一体,化育苍生,看,《鉴真东渡》,有感

　　鉴真东渡的历史壮举, 在中日的交流史中, 已是历代口口相传的伟迹.。一代高僧大德以大慈悲心 ，本大道一体的信念，置生死荣辱于度外，六次挑战大海，终于得以东瀛传法，在日本整饬佛门，创建律宗，成万代宗师，铸成伟业，其精神业绩之感人，难以言表。中国电视剧中心，以大魄力、秉大公心，在中日文化大可纪念的2007年，推出以这一史实为依据的电视剧《鉴真东渡》，形象地诠释了这一镌于青史的中日文化交流史上的盛事，创造性地再现了以鉴真为首的唐代僧人风采神秀。

　　电视剧以20集的篇幅展示鉴真东渡的起因和准备、遇风被困孤岛、遇官被扣扬州、遇风送归南海，弟子真情误留等等挫折，情节紧凑而感人，真实而生动地把“百折不回”、“九死不悔”等人们早已因为格式化的教育而平常化了的语言变成了真实的感动和深深的震撼，在游戏人生、物化欲化的世风中，尤其令人动容。

　　本剧最大的成功在于鉴真的形象，这是重中之重，而就鉴真而言东渡又是中心。然而电视剧却没有就渡谈渡，反而以不少篇幅表现他平日的修炼。电视剧在表现其佛门生活的同时，重点表现其积极入世、拯就苍生的普适情怀。鉴真是个和尚，又是中医药的专家，平时以医者父母心去对待患病百姓，调理草药。同时他又是建筑设计和施工家，帮助多所寺庙修殿造塔。在日常的修行中，口提面命教育弟子爱护苍生，多学天文地理医药卜筮建筑等实用本领，以造福万民。更为动人的是，鉴真以出家之身，能放修建浮屠之万世功表，而借用修塔之款去救济灾民，不顾劳苦危险多次在难民、灾民、疫民中施救，补救朝廷救助的缺失，救民于危机。因而这不是一个只为自已成佛作主、往生极乐的出世之僧，而是一位以出家之身行入世之事，哀民生多艰而力行救治的大慈悲者，是具有爱人爱世的大情怀和乾坤一体的大悟者。这些铺垫，揭示出鉴真能够有此等大愿心、成此等不世大功的内在品行，从而把一位历史人物与现实情怀联系在一起，让观众感受到这个高僧的可敬可怀。

　　在表现鉴真的六次东渡的情节中，第一次受挫于风浪、船毁人亡、被困孤岛的表达尤其可圈可点。精心准备多年，精典器具完备、兴奋 有加的出行，却被海流彻底毁灭，饥饿与绝望在考验每一个人的信念，于是， 坚持不住者有之，破戒保命者有之，从此却步者有之。生命的考验更张显出鉴真的刚毅执着。寒风饥中的鉴真在弟子们的簇拥下，面向大海，背靠岩石，合十打坐，海风吹在脸上，师徒如岩石般坚定，为观众形象地诠释出坚持和信心。电视剧运用造型的优势，以类似雕塑般的效果，把一张张坚定的面孔推向观众，庄严而悲壮。 此外，第五次东渡风飘海南一集也颇有深意。历尽沧桑的鉴真仍然以一颗平常心对待挫折，不惊不燥，所到之处有求必应，尽其所能帮助当地多所寺庙完成再建和改建工程，为此不惜耽误时日，惹下弟子埋怨。显示出高僧不生不灭、不垢不净、不增不减的佛家镇定，这既照应了第一集鉴真以救世为修行，以事功为佛德的入世精神，又表现出他不以一念而伤平生之志，不以东渡而误故土佛缘的普适精神，从而表达一种高出东渡本身的大德情怀。

    总之，本剧在表现佛教经典、戒律、仪式等方面已经表现出编剧对于佛学的功力，在中国儒释道共同构成的传统文化中可以说是填补了在释的方面的空白，使观众对于传统文化中的释的部分有了一定的了解。这方面可说是功德无量。鉴真的扮演者以出色的表演和台词功底，把普通的佛家偈语表现得庄重而严肃，智慧而深刻，真实地再现了中日文化的传播者、佛学大师的神采和佛学的真谛。然而，电视剧艺术也是遗憾的艺术，本剧在佛理和戒律的阐发方面仍有很大的开掘余地，重复和过于浅白的台词与大德高僧的修为有矛盾之处。在人物群像上中国僧人的性格明显弱于日本僧人，在每个僧人彼此区别上应该更下功夫。然而瑕不掩玉，能拍出这样一部题材的电视剧已经是难能可贵，它可以说是中国建设和谐社会的一个有力左证。

大道一体 化育苍生――看《鉴真东渡》有感