音乐剧《六祖惠能》于２００６年１１月１０日晚在广州中山纪念堂首演，第二天上午，在《六祖惠能》音乐剧作品研讨会上，广东一些专家学者对首演的音乐剧进行了研讨。
章以武：（广东省文史馆馆员、广州大学教授、著名编剧）
从整体来看，这出戏是非常成功的。精品力作出自不断打磨，我谈一些改进的思路：由于受真人真事的局限，艺术想象力受到一定制约，戏剧矛盾不能展开，影响人物的立体感。这个戏演的是艺术的六祖，这是最大的局限性。不妨借鉴电影《张思德》的一些创作思路作些改进；六祖一生都在弘扬众生平等的观念，认为“下下人有上上志”、“众生皆有佛性”，这些在剧本里都有所体现，但还有一些剧本中没能体现出来，比如：六祖认为用平常人的心来行事，就可以到达西天等等一些观点可以加进去，这样可以为展开想象提供巨大的空间；此外，在唱词的通俗化方面要做些文章，虽然做成雅俗共赏不易，但也要做。
李恒瑞（广东社科联党组副书记）
《六祖惠能》用音乐剧的形式来表现这一题材很成功。六祖的“下下人有上上志”、“顿悟”等思想顺应了当前所提倡的构建人际和谐、人与自然的和谐的主题，对文化建设、精神文明建设很有帮助。我以为，还应该突出佛教的改革精神，能为我们探讨外来文化思想如何变成中国化问题提供一些借鉴思路。
周建平（广东省委宣传部文艺处处长）
用音乐剧的形式来表现人物，是这出戏的新亮点。从接受美学角度来看，广州是南渐北顿，上海是南顿北渐。两地观众对审美选取审美把握的角度不同，反应也就不同。广州的观众在经历一个审美的顿悟、渐悟的过程，因为他们从未见过这种形式，还在一种似懂非懂的状态。
这出戏定位好，有创新，填补了一项空白，是恒久意义文化的一个雏形。但还有很大的拓展空间，这为以后的打磨，留下了无限的艺术空间。当然，这部剧还应该作进一步突破：A、人物的单薄；B、细节、主题内核的突破；C、艺术形式的整合等等。
余庆安（广东省政府参事室副主任、省文史馆副馆长）
从观众的角度讲，首演在艺术上获得了成功。整部剧带给人更多的是心灵感悟和体验。给人心灵的抚慰，这恰是当代中国所最需要的，也是最珍贵的。
这部音乐剧在创作上存在着两个难点：一是宗教题材的音乐剧对禅的本质：“万法为心”如何演，很难表现，对“禅境”、“禅意”也是只可悟道，不可言传；二是音乐剧需要有一定文化层次的人才能看得懂，没有一点“悟性”，是看不明白的。而这两个难点，恰恰成了该剧创新的突破点所在，感觉中，音乐剧形式与“禅境”、“禅意”的相结合，似乎是最好的表现形式。我相信，这部剧很有可能会成为一部精品。
黄心怡（广东省民宗委宗教一处处长）
我认为，音乐剧《六祖惠能》对宗教政策把握得很好（如对佛教的三性：群众性、长期性、特殊的复杂性的把握）；对历史史实把握得好（体现在对宗教人物的表现比较接近生活）；主题思想把握得好（和谐）；此外，艺术形式的表现采用音乐剧的形式很有感染力，好！
康保成（中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任、博导）
这部剧给人的感觉是很清新，音乐很美，在艺术上是一种突破。当然还需作进一步修改。从戏的角度看：佛境有了，禅境不足；从音乐的角度看：可以借鉴前人创作的类似题材的音乐戏剧中的音乐；从舞蹈的编排看，看不出禅，可借鉴寺庙中和尚表示禅意的一些动作，有可能只需几个手势，就可把“禅境”、“禅意”表现出来。
赵镒生（广东省文联理论部主任）
此剧“三个结合”很成功：一是“传奇与现实结合”；二是“通俗与神圣结合”；三是“佛曲和西洋结合”。
哲学讲的是和谐和矛盾共存，对音乐剧来说，就是要有矛盾冲突，此剧中的戏剧冲突应在音乐艺术逻辑里反映出来，而这部剧的冲突还很不够；音乐冲突同样如此，表现不够跌宕，比较平，可以尝试加入南音、佛教音乐等素材；词语的形象还不够。用唱腔形式来表现观众会听不懂，可否再通俗化一些；音乐很好听，但听过后容易忘，没有一首鲜明的主题音乐，而且易于传唱。
释惟信（广东省佛教协会副会长）
音乐剧体现了六祖的哲学思想，应该说它是成功的。印象比较深的是它的音乐，音乐不但表现出宗教音乐的高雅，同时也触动了人的心灵。其次是比较符合史实。建议进一步修改打磨，使它成为精品。
