从科学与佛学看因果观

来源:佛教   作者:王守益  时间:2005-09-12 11:54:37  点击数: 【字体:

从科学与佛学看因果观

王守益著

引言

一、宿命论的简义

二、因果律的简义

三、科学界的决定性理论

四、科学界的机率性理论

五、楞严经的「非因缘非自然性」

六、金刚经的无有定法

七、结论

引言

为了解因果究竟是甚么,我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天,

我们也要从科学的观点,去看因果的含义。就学佛的人而言,佛法是十分注重因

果律的。不单如此,佛法有世间法(有为法)及出世法(无为法)二部分,我们

就从世(间)、出世间两方面都去作些考虑。在这些检讨考虑之后,我们将作一

个撮要,说明善与恶的理念,最后再对善恶报应作一简单的结论。

一·宿命论的简义

所谓宿命论(Fatalism),是指现在这一世的生命发展及变化都是前世注定的。

所以,很多人信算命。而且,在有不幸事故之后,常常以「命里如此」而得心安,

这的确是宿命论具有实用值之处。俗言「听天由命」,很多善良的人,就是靠所

谓「天命」或「命运」在安定中生活,确有它的道德价值在。

宿命论的人生观,是一种决定性(Deterministic)的人生观, 而决定这一世

的因素,却是前一世的一切。前世的一切,我们显然不清楚是些甚么,所以这种

理论不可能有不变的预期值。喜欢算命的人,常常喜欢「改运」;命上缺火的人,

小时候取名字,长辈常常在名字上用火字或火字旁的字。其实,这种改运、补运

的行为,已经表示宿命论不是一定。因为既然可以改运,就已经是非决定性

(Indeterministic)的人生观了。

二·因果律的简义

所谓因果律,表示任何一种现象或事物都必然有其原因,即「物有本末,事

有终始」、「种瓜得瓜,种豆得豆」之意。这与宿命论截然不同。这一世的生命

发展,可以由不同的努力(即种不同的因),而得到不同的发展(不同的果)。

俗云「事在人为」、「人定胜天」,就是这种因果看法的说辞。

佛家最注重因果。辟支佛修证的十二因缘法,可说是因果律中最深入内心的

一种理念。

但佛家果律特别著重「缘」这个字,即所谓的「因、缘、果」。有「因」无

「缘」,仍不能成「果」。例如,种子为因,空气、阳光、水分等为缘,开花结

果才为果。换句话说,「因」能不能发展为「果」,要看客观环境条件来决定。

从「因」到「果」要看机会,不一定会出现「果」,它是有机率性的。

如「因」「果」中间的「缘」十分简单,简单得趋近于零,则这种因果律是

一种决定性的因果关系,可以包含宿命论,不过它只是特例而已。如「缘」十分

复杂,这种因果关系可以是机率性的(如前段的例子)。宿命论中的改运、补运

等作法,可以看成是在「缘」字上下功夫,以趋吉避凶,不让恶果出现。算命师、

看相师是用宿命论来作推算,实际上就是用因果律的理念作改运等修正。

三·科学界的决定性理论

谈到科学界,我们可以物理学的内涵来作考虑。在古典物理中,一物理现象

总是有必然的、决定性的因果关系存在。例如,我们手中拿一颗石头,我们一松

手它就自由下落,落到地面某处一定的位置。在这「因」(松手放它)与「果」

(掉落到地面某确定位置)中间的连系,是由大自然中的物理定律所支配在这个

自由落体的因果中,自然定律是牛顿的万有引力或地心吸力定律。

如果比较一下日常生活与科学上的因果律,可以很明显地看出:科学上的因

果,有十分明确的因果关系,即是大自然的自然定律;生活中谈的因果,则没有

十分严密明确的因果关系,更不易用数学公式写出来,甚至常常在因果关系中掺

杂著心理的因素,在因果关系的认定上,也有很大的出入。

一定的因,会导致一定的果,表示因果关系是决定性的。这是古典物理的要

求。但古典物理中有统计物理的部分,这时的因果关系是属于统计性的。在古典

统计物理内,通常考虑很多个相同的系统,虽然我们有一定的因(起始条件),

但后来的果却是机率性的,而不是决定性的。

四·科学界的机率性理论

上面一段已经谈到了机率性的因果关系,但仍局限于古典统计物理的范围,

其根本来源应该是我们所考虑的系统无法作到真正隔离系统;而且观察所需的时

间不能是无穷小,在这时段内,我们只能观察到某物理量的平均值。因此,严格

说来,因果关系虽然是机率性的,但因与果间的物理性质仍是决定性的。

现在让我们谈谈量子物理(非古典物理)的机率性因果律。这种因果关系,

根本上就是机率性的(Probablistic),表示因果间的物理性质具有机率性的特

徵。举例来说,我们掉落一颗石头,是决定性的因果关系,已如前述。但如果所

掉落的,不是石头,而是质量很小的电子,那么这种属于「微观」世界的物理量,

会出现「波」的性质,于是就有「测不准原理」等现象发生;它的掉落路线不能

确定,更不用说它落到地面的位置了。这时,因果律本质上就是机率性的。这与

前述统计式的机率性,在观念上完全不同。因此,严格讲,物理现象的因果关系,

是受著波动式和统计式双重机率性的管制。(详参作者的《物理与佛学》,慧炬

文库五○一六)。


相关阅读:
  • 静观人生
  • 莲花与佛教的因缘观
  • 中韩两国佛教面面观
  • 和谐世界 从心做起
  • 因果故事四则
  • 用佛法看雷锋的善行和结局
  • 美国科学家关于轮回的研究
  • 唯识观行的现象学展开
  • 看清自己
  • 佛教和现代科学
  •   tag:从,科学,佛学,看,因果,观
    告诉QQ/MSN好友】【我要纠错】【顶 部】 【收藏此页】【打印】【关闭】 【进入佛道论坛参与讨论
    >> 发表评论 共有条评论    
    欢迎您发表评论——强烈建议 注册 发表评论
    用户名: 密码:
    验证码: 匿名发表

             
    淮北学佛网
    愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
    ICP备案:皖ICP备06010902号 淮北市公安局网监备案号:淮公网[2008]00038
    Copygight ©2006-2011 Huaib.Com All Rights Reserved.