本文关键字：山西临汾法显学术座谈会论文集,山西临汾法显学术座谈会论文集《法显与塔克西拉地区》

西藏的记载说，阿育王死在塔克西拉，他的继任者是塔沙拉塔（Dasaratha）。但是玄奘提到的是拘浪拏王子，并且说明王子与塔克西拉的一座大塔有联系在，还讲述了王子与继母之间发生的凄凉故事。

经过乾陀罗古普陀及其继任者的努力，这个国家的经济财富和土地面积，以及农业生产水平大大增加，这在后来发现的孔雀王朝银币已经得到充分证明。阿育王去世以后，孔雀王朝开始衰落，距离乾陀罗不远的华氏城（Pataliputra）不久就独立出来。但是由亚历山大带来的希腊与大夏（Bactria）的影响仍然存在，在最著名的阿富汗的巴尔干（Bulkh）地区有赫里尼克（Hellenic）文化的强烈影响。公元前250年，大夏取得独立，在作家地奥特托斯（Diodotus）的笔下记录了这一史实。这时希腊名人西特穆斯（Euthydemus）的名字也传入这一地区，他的儿子特米惑利奥斯（Demetrius）跨越了兴都库什山（Hindukush）南部，征服了伽毗沙（Kapisa）和乾陀罗地区。在这一地区已经发现了希腊金币，上面有39位希腊王和3位王后的名字。希腊人在喀布尔（Kabul）山谷和乾陀罗地区统治了大约 200年。弥兰陀（Menander）王是乾陀罗最著名的希腊国王，他领导了反对巽伽（Sunga）王朝时谋杀孔雀王朝的末代君王婆梨诃拉罗他（Brihadratha ）的普希米拉特（Pushyamitra）王的斗争。乾陀罗在弥兰陀王的领导下，超过了巽伽王朝的首都华氏城。他铸造了特大的金、银、铜币，还与那伽巽那（Nagasena，汉文佛经里称“那先比丘”）比丘进行对话，用梵文骡唇体记录了这次对话，这就是著名的《弥兰陀王问经》。伽毗湿（Kapisa）希腊人的最后一位统治者哈姆鲁斯（Hermaeus）被赶走后，由古波斯（Parthian）的阿齐斯（Azes）接手，而留在当地的希腊人很快就融入社会。

中亚的游牧民族叙利亚（Scythians）人进入克什米尔的吉尔吉特（Via Gilgit）地区，接着公元前一世纪白匈奴（Maues）又统治这里，他们给这里介绍了不少新的艺术形式与农业技术。

古波斯人征服了叙利亚人后变成了当地的主人，他们在穆尔丹（Mardan）地区的统治者是贡达人（Gondophares），在长达103年间统治中，曾经有26年的时间不为人所知。

月支（Yue-chi）人分支贵霜（Kushans）人也是游牧民族，他们来自于中国的西北白匈奴地区。贵霜王朝的著名统治者是迦腻色伽（Knishka）王，他取代了希腊在印度的代理人毗摩·伽地菲赛斯（Vima Kadphises）的权力，并把白沙瓦（Peshawar）变成了他的冬都。在迦腻色伽的统治下，艺术变化是最大的表现，佛教在这时被重视起来，在他的王朝发行的硬币上，佛陀被首次刻在上面。公元78年时，他已经统治了21年。贵霜王朝的最后一代国王是百苏提婆（Vasudeva），按照Naqsh-i-Rustam的记载，波斯王沙布尔一世（Shapur I）时，萨游人（Sassanians）帝国征服了白沙瓦地区，公元98年，百苏提婆贵霜王朝的统治被结束。

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