本文关键字：山西临汾法显学术座谈会论文集,山西临汾法显学术座谈会论文集《法显与塔克西拉地区》

亚历山大（Alexandar）到达旁遮普是在公元前326年的春天.他没有受到过多的抵抗而平安地来到了这里，之后他又划分出一个像塔克西拉这样的独立国家。塔克西拉的国王安毗（Ambhi）正在杰卢姆河准备与布拉瓦王（Paurava）作战，安毗决定与亚历山大结盟，共同反对古代的宿敌布拉瓦王。不久，亚历山大的军队到了塔克西拉，安毗失去了国土，亚历山大在塔克西拉小住以后，带着安毗王提供的5000士兵忙于东进与布拉瓦王作战，留下菲利浦（Philip）管理塔克西拉。

在旁遮普的希腊人并没有长期停留。公元前324年菲利浦与安毗王在塔克西拉同时受到亚历山大王统治，一直到公元前323年亚历山大逝世前没有改变。亚历山大逝世后，旁遮普的局面被乾陀罗古普陀（Chandragupta）破坏，希腊人遵照亚历山大生前的指示在印度进行殖民统治，但是他们很少谈到塔克西拉，只注意到塔克西拉的市场卖出的在婚礼上使用的沙丽（Sati）。

公元前306至305年，乾陀罗古普陀在旁遮普建立了孔雀王朝（Maurya），希腊将军西勒古斯·尼卡他（Seleucus Nicatar）越过印度河力图恢复亚历山大大帝的统治，他承认旁遮普的乾陀罗古普陀的孔雀王朝和乾陀罗（Chandra）的主权，而且还放弃了由阿拉朱西亚（Arachosia）和格特路西亚（Gedrosia）两位将军统治的权利，并且赠送了500只大象。西勒古斯·尼卡还将女儿许配合乾陀罗古普陀的儿子频陀莎罗（Bindusara）。之后，频陀莎罗的儿子阿育王（Asoka）成功地统治了这一地区，继阿育王之后的是拘浪拏（Kunala）统治这一地区。按考蒂利耶（Kautilya）著的《利论》（Arthasastra，又名《治国安邦术》）记载，孔雀王朝是一个高度集权国家，乾陀罗古普陀的大臣的权利只能在摩竭陀（Magadha）地区行使。

频陀莎罗是一个治国有方的君王，他从小就在岳父西勒古斯·尼卡他一世的支持下，取得了统治了塔克西拉地区的权利，《阿米托拉赞颂》（Amitraghata）称赞他赢得了人们的尊敬。他统治塔克西拉长达25年，直到公元前272年逝世时为止。阿育王统治的头12年间，当地曾经流行的是非雅利安湿婆（Aryan Siva）信仰与崇拜，但是当他征服伽棱伽（Kalinga）之后，他接受了佛教，并且使之很快就变成了孔雀王朝流行的宗教，到他在公元前232年逝世前，这个佛教的信仰都没有改变。阿育王在塔克希拉建造了巨大的法王塔（Dharmarajika Stupa），7世纪时在中国人僧人的游记中还记载在乾陀罗有上千寺院（但是已经有一半被毁掉了），在乌优那（Udyana）不少于1400名僧人，而在塔克西拉则数量更多，其中最有名的是5世纪时的寺院，现在我们仍然能够见到这座孔雀王朝的遗迹。

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