本文关键字：山西临汾法显学术座谈会论文集,山西临汾法显学术座谈会论文集《法显大师与中国律学》

法显是东晋时代著名的高僧。后秦弘始元年（399），法显从长安出发，四年后（402）到达印度。法显在印度逗留前后八年，然后在东晋义熙五年（409）到达师子国，也就是今天的斯里兰卡，继而在斯里兰卡停留两年，最后在义熙七年（411）离开斯里兰卡，乘船东返。其间鲸波巨浪，几历危险，终于在义熙八年（412）回到今天中国山东的青岛崂山附近。[1] 法显从印度和斯里兰卡带回了数量不少的一批佛教经典。根据僧祐《出三藏记集》卷二的记载，这些经典包括：

《大般泥洹》六卷（晋义熙十三年十一月一日道场寺译出）
《方等泥洹经》二卷（今阙）
《摩诃僧祇律》四十卷（已入《律录》）
《僧祇比丘戒本》一卷（今阙）
《杂阿毘昙心》十三卷（今阙）
《杂藏经》一卷
《綖经》（梵文，未译出）
《长阿含经》（梵文，未译）
《杂阿含经》（梵文，未译）
《弥沙塞律》（梵文，未译）
《萨婆多律抄》（梵文，未译）
《佛游天竺记》一卷 [2]

一共十二部，其中四部由法显从斯里兰卡带回。我现在要讨论的，只是这四部经典，其他的问题留在以后再说。这四部经典是：

《长阿含经》
《杂阿含经》
《弥沙塞律》
《杂藏经》[3]

根据僧祐的纪录，在僧祐的当时，《长阿含经》、《杂阿含经》和《弥沙塞律》都没有译出，《杂藏经》一卷则已经译出。

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山西临汾法显学术座谈会论文集《关于法显从斯里兰卡带回的几种佛经》