本文关键字：山西临汾法显学术座谈会论文集,山西临汾法显学术座谈会论文集《法显的内在品格及其当代启示》

第 1 页： 第 2 页： 第 3 页：四、老当益壮的精神 第 4 页：六、虛心好学的胸襟 第 5 页：八、惜缘重友的情结 第 6 页：十、眷念故土的情怀。

八、惜缘重友的情结

法显特别重视寻找志同道合的朋友，并与他们团结协作，并肩而行。最早从长安出发时，法显就广泛寻找同道，“遂以弘始二年，岁在己亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。”[15]“同契”即志同道合，情投意合。可见，与同志的合作是法显远征天竺的必要前提。到了张掖，参与合作的阵营进一步扩大。据法显的记载，他到达张掖时，“张掖大乱，道路不通。张掖王殷勤，遂留为作檀越，于是与智严、慧简、僧绍、宝云、僧景等相遇，欣于同志，便共夏坐。”[16]这里所说的“同志”和上面所说的“同契”是基本相同的，法显获得更多的志同道合者，于是便一起参加夏坐，然后再一同前往天竺。一路上，法显与他们相互配合，协同互助，结下了深厚的情缘。最感人的莫过于过小雪山时的经历：“法显等三人南度小雪山，雪山冬夏积雪，山北阴中遇寒风暴起，人皆噤战。慧景一人不堪复进，口出白沫语法显云：‘我亦不复活，便可时去，勿得俱死。’于是遂终。法显抚之悲号：‘本图不果，命也奈何！’复自力前，得过岭南，到罗夷国。”[17]慧景知道自己支撑不住了，担心连累法显，而法显并没有离开，直到慧景断圆寂后，法显“抚之悲号”，说明他对慧景是深怀朋友之感情的。法显到达中天竺有名的祇洹精舍，曾非常感慨：“念昔世尊住此二十五年，自伤生在边地，共诸同志游历诸国，而或有还者，或有无常者，今日乃见佛空处，怆然心悲。”[18]“共诸同志游历诸国”，真实地说明了法显珍惜缘分、重视朋友、结伴协作的风格。回国后，法显的翻译工作也是在和同道的合作中完成的。这种珍惜缘分、重视友情的品德无论在古代，还是当代，无论对从事什么工作的人，都是非常值得学习和借鉴的。

九、惜时勤奋的作风

法显自从西行之后，除了按照佛教规矩，进行必要的夏坐之外，总是在不断地学习语言，抄写佛经，旅行寻访等。在完成寻求戒律的任务后，他没有滞留，而是尽快回国。回国后更是争分夺秒地工作。《高僧传》卷三记载，法显登陆到青州后，“青州刺史请留过冬。显曰：‘贫道投身于不反之地，志在弘通，所期未果，不得久停。’遂南造京师，就外国禅师佛驮跋陀于道场寺，译出摩诃僧祇律、方等、泥洹经、杂阿毘昙心，垂百余万言。”[19]因为他回国后的志向就是翻译弘扬取回来的经典，所以，在没有完成这些任务之前，他是非常着急的，于是，尽管刺史盛情挽留，他还是“不得久停”，南下京师，开始工作，终于翻译出一百大多万字的经典来，为中印文化交流作出了巨大的贡献。这种珍惜时光、勤奋进取的作风既是其“雅操”的表现，也是其“志行”的体现，在今天依然可作为我们学习效法的榜样。

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