尺  寸：高25cm

 

    此件作品头部完美，下有榫眼，应与同样材质或是不同材质的躯干部分连接。整个头部与真人几乎同样大小，而且头顶部分凹突起伏，具有一定的真实感，脸部的刻画也是极其象形，两腮下凹，两眼低垂，若有所思，唇部的刻画又规矩而秀气，化解了眉头紧锁带来的压抑感，反而给人一丝苦修中的恬静感。这应是一尊写真的僧人像。另外，此像的用铜是极其讲究的，特别是在眼珠和口唇，没有镀金，而是流露出了红铜的本色，更接近真实感，栩栩如生。红铜在佛教造像中的运用最早是在东印度中期，后来尼泊尔造像吸收了红铜造像，克什米尔造像有嵌红铜的做法，在中国佛教造像中如此运用红铜点缀的做法不多见，而且做到如此完美更是难得。

    高僧形象的供奉出现得比较晚，早期只是作为辅助的弟子形象，或是供养僧人形象出现在造像中。五代开始，佛教禅宗独盛，提倡主观内省，强调心外无物，注重宗教实践的罗汉、高僧形象契合时尚，开始得到佛教徒的重视。宋朝时艺术写实之风盛行，高僧、罗汉造像来源于真人形象，成了最好的创作题材，于是大量的高僧、罗汉造像出现，并达到艺术创作的顶峰。但是宋朝由于特殊的用铜制度，所以造像，特别是高僧、罗汉像多以泥塑、木雕和铁制为多。此件头像用料殷实，尺寸较大，应是存世宋代罗汉。