本文关键字：五代,吴越,国,时期,刻印,佛经,规模,较大

   五代十国时，吴越国社会安定，经济发达，故苏轼说："吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。"（《苏东坡集》卷三三《表忠观碑》）自钱鏐由梁太祖朱温封为吴越王后，传三世五代，均崇信佛教，大兴寺塔，广凿石窟造像，雕刻佛经。尤其首都杭州，据《十国春秋》的记载，显德二年（955）五月，"周诏寺院非敕额者悉废之。检杭州寺院，存者凡四百八十。"由此可见，当时的浙江，可谓寺院如林，故有"东南佛国"之称。

    吴越国时，始于隋唐佛像刻印的雕版印刷技术相对成熟。历代钱王出于其"信佛顺天"的需要，分别于公元956年、965年、975年三次大规模刻印佛经。1917年在湖州天宁寺发现956年吴越王钱俶刻《一切如来必秘全身舍利宝箧印陀罗尼经》二卷。经首有"天下都元帅吴越国王钱弘俶印宝箧印经八万四千卷在宝塔内供养 显德三年丙辰岁记。"显德为后周世宗柴荣年号，显德三年为公元956年。965年刻印的经卷于1971年在绍兴城关塔基粗木简内被发现。975年刻印的于1924年8月在杭州西湖雷锋塔圮后的废墟中发现，均有题记，图文并茂。雷峰塔陀罗尼经卷全长二米，高七厘米，卷首刻礼佛图，次为经文，经文首行十一字，余每行均为十字，全卷二百七十一行，共二千七百余字。经纸分绵纸、竹纸
二种，卷端题有："天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷舍入西关砖塔永充供养"等字。

    雷峰塔内壁镶嵌的《华严经》残碑（世纪雷峰P11）
    雷峰塔陀罗尼经（世纪雷峰P1）
    木刻佛说观世音经 （《浙江文物》P 138）
    吴越国时著名的寺院如净慈寺是五代后周显德元年（954）吴越王钱俶为了供养名僧永明禅师而建造的。永明禅师名延寿，号抱一子，曾在寺内的宗镜堂编纂了一部很有名的《宗镜录》，100卷，声被异国，高丽王常曾遣使校书问道，执弟子礼。据闻其曾亲手印制过《弥陀塔图》14万本，并主持印制《二十四应观音像》2万本于素绢上。
    净慈寺山门 净慈寺位于南屏山下，山门正对夕照山（《历史文化名城杭州》P262）
    五代时，浙江寺院建造"日增月益，不可蘧数"。（《淳祐临安志辑逸》卷二《寺》）如九溪的理安寺，灵峰的灵峰寺，赤山埠的六通寺，云栖的云栖寺，天竺的法喜寺，城隍山的宝成寺，西湖边的昭庆寺等都在此时兴建。虽然我们无从考证此时寺院藏书的确切数量，但据钱王大规模的刻印佛经的史实来看，此时浙江的寺院藏书应不在少数。元代释觉岸《释氏稽古录》就有记载说，杭州永明寺禅师道潜在吴越王礼聘来此之前，曾"驻锡衢州古寺，阅大藏经。"
    昭庆寺遗址 昭庆寺为五代吴越王钱元灌（应为王字旁，而非三点水，电脑词库中无此字）所建，旧名菩提院，屡毁于火，历代屡有重修，现仅剩大殿，辟为杭州青少年活动中心（《历史文化名城杭州》P97）。

五代吴越国时期，刻印佛经规模较大