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第三十七章  杨歧三脚驴
    临济分出黄龙与杨歧两支，后人比杨歧为马祖重来，因为他的三脚驴如“马驹”的踏杀天下人，引起了很大的影响。杨歧黄龙俱出石霜楚圆，其人俨然有临济诃佛骂祖的家风。

    三脚驴的公案，风行一时：

    问如何是佛？师曰：三脚驴子弄蹄行。曰：莫只这便是么？师曰：湖长老。

    所谓三脚驴子，世俗无此物，应系“形相化”的语言，大概是三脚比喻有、空、亦空亦有，全体大用，依此而行，因为杨歧主张空有一如：

    一即一切，一切即一。

    繁兴大用，举步全真，即立名真，非离真而立；立处即真，者里须会，当处发生，随处解脱。

    由自性妙体而大用繁兴，即此“全驴”。然而体用必待空、有而显，而自性又系亦空亦有，故此“驴”待三脚弄蹄而行，当是禅人，谓其跨三脚驴，踏杀天下人。

    颂云：
佛性泰禅师   

三脚驴子弄蹄行，步步莲花衬足生。
堪笑草中寻觅者，不知芳树啭春莺。

白云端禅师   

三脚驴子弄蹄行，奉劝行人着眼睛。
草里见他须丧命，只缘踢踏最分明。

典牛游禅师   

蹇驴三脚弄蹄时，若不亲骑也不知。
紫磨金容驮不动，竹篦端胜冷钳锤。

第三十七章 杨歧三脚驴