本文关键字：佛教,佛塔,法舍利塔

　法舍利塔是佛教佛塔的一种式样，其实它是一种单层塔。佛寺中建立这样的塔，是对佛的供养及敬佛的一种方式。法舍利塔与法身舍利、法身塔的意义是相同的。佛所说的经巷，叫作法身舍利。据《法华经》：经卷住处，皆应建立七宝塔、法舍利塔。凡是一座寺院之中，有经卷或者经卷多的寺院，都应当建法舍利塔。如果哪个寺院没有法舍利塔，那就说明那个寺院里没有经卷，或仅有非常少的经卷，或当家、主持人对法舍利塔的意义不了解。

　　法舍利塔有大型的，也有小型的，例如过去常常发现的香泥小塔，也应叫法舍利塔。例如《西域记》中：“印度之法，香末为泥，做成‘窣屠婆’式，高度5～6寸，书写经文，以藏其中，这叫法名利，也叫法舍利塔。”这就是小型的塔。法舍利塔，有独立建造的，也有明雕刻其形象为主的。这种法舍利塔，有台基、基座、莲花座，有塔身、塔檐、塔顶及塔刹，仍然用一种建筑形象来表现。

　　在房山云居寺北塔，塔的台基周围雕琢的法舍塔砖，砖面上雕出法舍利塔，这是法舍利塔的代表作品。在北塔台基表面雕出法舍利塔已近百座。这些舍利塔全部做成圆形，也可以叫做法身塔。

　　北塔台基光而平，表面雕刻法舍利塔砖版，上部有基座，由仰莲瓣构成，共计十六瓣，构成莲瓣座，莲花层上做三重叠涩层，上为塔身。塔身刻出文字：“诸法因缘生，我说是因缘，因缘重故灭，我作如是说。”据《楞伽经》曰：“一切因缘生，因缘即是因缘，六根为因，六尘为缘，诸法生时，不生障碍。”又据《维摩经》记曰：“强力为因，弱力为缘。”例如种地时，种子为因，下雨及时，农民出力这即是缘，有因缘才能生果实。因此，在塔身刻出这一段佛话即是对因缘的看法。塔身没有门窗，从塔檐到塔顶，以三重叠涩层为替代，上部再做一个小型莲花座，周围莲瓣二十四瓣。因为这一层莲瓣尺度过于小，所以做出此式样以承托“窣屠婆”。形状扁而圆，其上置相轮二重。塔刹由两重仰莲组成上置宝珠。

　　除此而外，在塔刹的两侧壁面上刻有“法舍利塔”四个大字。字下各有飞天一个，塔身两侧都做流云。流云是大海仙山里的云气，漂浮在塔的周围，也即是佛的周围。按佛门来说“南山起云，北山下雨”，有云就可能下雨，佛的周围下雨，也就是消除佛周围的尘埃，使佛的周围永远是清新、没有尘土的，故作流云。房山云居寺法舍利塔，在云居寺北塔的台基旁侧雕砌，数量近200座，十分生动、细致。张驭寰

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