本文关键字：谈,二十世纪,中国,佛教,散文

第 1 页：一、阐释佛理，强调要摒除物欲，哀乐全无 第 2 页：二、开示佛教人生观、抒无量广大的慈悲胸襟，弘扬高尚的伦理道德和精进戒持的精神 第 3 页：三、崇仰大师伟大的人格，抒发虔敬仰慕之情 第 4 页：四、发愿行脚，遍游名山，参访知识，开拓心胸

　　四、发愿行脚，遍游名山，参访知识，开拓心胸
    
　　在发愿行脚、身体力行、遍游名山以此作为散文写作题材的二十世纪佛教散文当首推高鹤年的《名山游访记》。高鹤年在他的散文集《名山游访记》中，详细记述了他游历名山的整个过程和他的真实行历感受，把一路所见千奇百状的山景、庄严肃穆的古刹、与僧人的缘遇、交情和对佛理的不断参悟、心胸的不断开拓，全都一一详尽道来，最有名的篇目是《南岳游访记》、《普陀山游访记》《九华山游访记》，文中表现了一个不以忧患动其心，不以寒暑易其志、栉风沐雨、劳瘁不辞的行者形象——高鹤年本人。我们不得不为他那锲而不舍的精神感动。
    
　　郑振铎是我国现代著名作家和文史家，他对中国佛教名刹古寺是不惜脚力尽行参访，然后写下经过和感受体验，其间表现出的思想深度和强闻博识不免使人读后惊叹，叹后又读。他在游历了大佛寺后写下的《大佛寺》，在描写了佛寺的构筑摆布后，他的体验是：“你是被围抱在神秘的伟大的空气中了。你将觉得你自己的空虚，你自己的渺小，你自己的无能力；在那里你是与不可知的运动、大自然、宇宙相遇了。你将茫然自失，你将不再嗤笑了。”他慨叹：“那些信仰者是有福了，呵，我们那些无信仰者，终将如浪子似的，似秋叶似的萎落飘流在外么？”于是，他带着“庄严的佛地送来的压迫”的心情去瞻仰了古佛，最后感叹：“呵，怕吃辣的人，尝到一点辣味已经足够了。”他的《大同》、《云冈》记载他游访佛教圣地的经过，所到之处，每一山、每一窟、每一洞、每一寺、每一龛都进行了详尽的描绘，引经据典，旁征博引，熟悉文史之程度，让人折服。他是带着对祖国艺术文化宝库的无限珍爱和佛地的向往以及对佛教文化景观的仰视之情写了这么多优秀的散文的。
    
　　郁达夫少年时酷爱龚自珍诗，并由此接近禅学，曾被日本诗人誉为“仙佛才兼古亦稀”，其游记散文对佛教文化景观多有描绘，在他的《花坞》中，以清丽的笔触介绍描述花坞的得名及周围的景致，突出花坞的特色：“竹木萧疏，清溪蜿绕，庵堂错落。尼媪翩翩，更是花坞独有迷人风韵！”文中追叙十年前留给他很深印象的一位带发修行的老比丘尼，对她的洒脱、超俗的风度尤生敬心，念念不忘，说是“这老尼的风度，和这一次逛花坞的情趣，我在十年后的现在，还在津津地感到回味。”随后叹息十余年来的变革，花坞再不是处女时期的模样，她的神韵有所破坏。为此，他略表叹惋。不难看出，郁达夫追求寻觅的理想的洁净之地该是一番什么境地。 （信息来源：西南民族学院学报，中国佛教文化网）

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