本文关键字：甘丹赤巴,藏传佛教,发展史,上,地位,作用

第 1 页：二、建立寺院、弘扬教法 第 2 页：三、著书立说，阐释教义 第 3 页：四、讲经说法，培养人才 第 4 页：五、将藏传佛教传播到西藏以外的地区 第 5 页：六、甘丹赤巴选任制度使格鲁派格西学位制度定型

　　六、甘丹赤巴选任制度使格鲁派格西学位制度定型

　　宗喀巴宗教改革的一个主要内容之一就是对藏传佛教经度的改革，规定了循序渐进、先显后密的学经过程，而且对学习的经典也有明确规定。按宗喀巴的要求，担任甘丹赤巴者必须是先在某大寺院，按先显后密的次序、学完显教五部大论，取得“拉让巴”(lha-rams-pa)格西学位，然后进上密院或下密院修习密法，取得密宗学位，而后升任密院格贵、喇嘛翁则、堪布、堪苏等职，以及甘丹寺夏孜或强孜法王,才可成为甘丹赤巴的候选人。从藏文文献的记载的情况可以看出,所有甘丹赤巴的成长道路基本都是一样的：在某个寺院出家为僧，拜师学习以五部大论为主的经典，分阶段的游学辩经(期间其中一些人还担任某寺讲修导师或者其他职务)，考取格西学位，进入密宗院(上密院或下密院)，担任翁则喇嘛、堪布、夏孜或强孜法王，然后有空缺时依次就任甘丹赤巴。而且，藏文文献在记述历任甘丹赤巴生平事迹时，叙述的模式也已经基本模式化了，可知其学经过程已经制度化、规范化。一般来讲，从入寺为僧到升任甘丹赤巴，要经过如下阶段：“学字(2至3年)、学经(《对扎》部3至5年、《般若》部7年、《中观》部4年、《俱舍》部4年、《戒律》部4年。计22至24年)、待考格西1至20年、修习密宗通过密宗立论考试5年、担任格贵4个月，喇嘛翁则3年、堪布3年、堪苏(若干年)、夏孜或绛孜法主(14年)，共计最少十余年”。经过了几十年的显密修习，通过了数十次甚至数百次的考试辩论，可以说能登上甘丹赤巴法座者应该都是名不虚传的饱学之士。在这种体制之下，格鲁派在数百年间，培养了一大批理论功底深厚、修行实践力强的高僧大德。

　　由于甘丹赤巴的选任制度的程式化，也使藏传佛教寺院教育制度程式化了，其各个学级、各个层次的格西辩经考试也逐渐程式化、制度化了。可以说格鲁派格西派格西考试制度的形成是在甘丹赤巴的选任制度下逐渐成型的，甘丹赤巴选任制度对格鲁派格西制度的形成影响巨大。由于甘丹赤巴选任制度对格鲁派格西学位制度的影响是一个很值得研究的课题，拟另作专题讨论，此外不赘。

[作者简介]  王维强，藏族，中国藏学研究中心历史研究所副研究员。(北京  100101) 

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甘丹赤巴在藏传佛教发展史上的地位与作用