本文关键字：知恩,报恩,慕乐,祖国

第 1 页： 第 2 页： 第 3 页：第三，藏传佛教的爱国主义传统 第 4 页：第十三世达赖喇嘛在拜见慈禧太后和光绪皇帝时 第 5 页：在西藏的民主改革运动中，第十世班禅额尔德尼积极赞成和主张宗教改革 中国藏学研究中心宗教研究所 竹堆才仁

　　中国佛教，无论是汉传佛教，还是藏传佛教，都具有光荣的爱国主义传统。

　　第一，佛教教义中蕴含的爱国思想

　　在佛教浩如烟海的三藏十二部经典中，蕴含着丰富的爱国主义思想。

　　佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》、《守护国界主陀罗尼经》、《梵网经》等经典中，都谈到了在国家有危难的时候如何护国的问题。在《仁王护国般若波罗蜜多经》中佛陀告诫“一切国土若欲乱时，有诸灾难贼来破坏，汝等诸王应当受持、读诵此般若波罗蜜多，严饰道场……”，指出在国家有难的时候，所有佛教徒都应举行法会，读诵经典，参与护国救灾工作。《仁王般若经》还说佛将般若正法付嘱于国王，如果国王能敬奉和读诵解说此经，一切护法善神将前来“护汝国土，守护正法，建立正法，令其国界无诸灾难，刀兵疾疫一切皆除”。《梵网经》说：“若疾病、国难、贼难……应读诵讲说大乘经律，斋会求福。”所有这些都要求佛教徒在国难当头之际，有责任有义务以自己特有的方式，以举行祈祷法会，读诵讲说大乘经律，设斋求福等宗教仪式积极参加护国救难运动。

　　在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，指出“世出世恩有其四种：一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”其中报国王恩，用现代的话说，就是报国家恩。因为在古代国王是一国之主，国王象征着国家的权力，是“一切国土之根本也，一切国土之明镜也，一切诸天之形象也，一切国人之父母也”。佛陀告诉佛门弟子“以王因缘，国土安乐，人民炽盛，是故一切出家之人慕乐此国”。

　　每个人都有自己的祖国，包括佛教徒在内，祖国是自己出生的热土，是哺育自己成长的乐园。自古以来，人们把祖国比喻为母亲，出门再远也要回家，飘流在外，最终也要回到生于斯、养于斯的祖国。克什米尔高僧释迦室利在西藏游化整整十年，得到藏族僧俗无限敬仰，晚年毅然决定回到自己的故乡。公元1037年到西藏弘扬佛教的孟加拉国高僧阿底峡尊者为西藏佛教和文化事业的发展贡献出自己毕生的精力，最后圆寂于西藏。1978年，孟加拉国佛教复兴会将阿底峡大师的部分骨灰迎请回国，使这位阔别故国900多年的大师终于又回到自己祖国的怀抱。所以，祖国永远是每一个人的心灵归宿。

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知恩报恩 慕乐祖国