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  《西游记》中陈光蕊被害沉江，身怀玄奘的温娇被刘洪霸占，玄奘出生时会遭遇到什么样的命运？玄奘又是怎么替父母报仇的？这样的描写与历史中真实的玄奘有什么相同之处与不同之处？请听复旦大学钱文忠教授为我们讲《玄奘西游记》——皈依佛门。
    画外音：《西游记》第十一回中说到玄奘时，说了这样几句话：“转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。”玄奘的父亲被害，母亲被霸占，刚刚出生的玄奘会遭遇到什么样的命运？也许这一切坎坷的遭遇都是小说中的杜撰，但有一点是接近历史真实的，那就是，玄奘确实是在年少之时就剃度出家了。玄奘出生官宦家庭，他为什么会年少出家？是什么机缘使他执着于佛门求学？小说中的描写与历史中真实的玄奘有什么相同之处与不同之处？
    上一讲讲到，光蕊和他的新婚妻子温娇就把张老夫人留在刘小二的店里，夫妻两个就赶路，到江州赴任。那这一走呢，就走出了一段天大的祸事。而《西游记》的十一回，上讲我们介绍过的这段话就是由此而来的。光蕊带着夫人到了洪江口，要渡过这个江。正好有两个船工，一个叫刘洪，一个叫李彪，看到了这个非常美丽的殷小姐，这个刘洪就动了歹心。正好是在月黑风高之夜，摆渡到江半的时候，这两个人就商量着，先把陈光蕊的仆人杀了，然后把陈光蕊也打死。打死了以后，就把这两个人的尸首抛进了洪江，一个是仆人的尸体，一个是陈光蕊的尸体。仆人当然是很一般的人，所以这尸体抛下去以后尸体就随江水飘走了，没人管。这陈光蕊是当朝状元，而且又是未来的玄奘的爸爸，这就不一般。所以他的尸首一掉进江里就“噗通”，就沉在那儿不动，也不随江飘走。那我们知道按照中国的传统文化，尤其是民俗，无论是天上、地上、地下、水底，它都有一套政府，有人管理的，不是那么乱哄哄的，这跟人间基本上都是一样，翻版，是一个模子。那么洪江底下，当然最高的首长，洪江的首长就是龙王。龙王手底下当然也有很多帮他干活的，替他维持秩序的。像有一个叫巡海的夜叉，这夜叉听见噗通就掉下个人来，去一看，掉下这个人也不动。就回去报告龙王说：龙王不好，上面有一个人被杀了，尸体被扔下来了，但这尸体不动。那么龙王当然就说：你把他弄过来，我看看。那一看，龙王说：哎呀，这人我认得，这不是新科的状元吗！那么到现在大家也可能就知道了，龙王就是那条金色的鲤鱼，当年不知道怎么被一无知的渔夫就给弄上来了，弄上来差点给熬成鱼汤。那么现在不是鱼汤了，就很厉害，就赶紧就发文，就是正规的文书到洪州的城隍和土地那儿。因为大家别忘了，陈光蕊是在水面上被杀的，所以这个魂得问城隍和土地爷拿，这龙王管不着。龙王就发了个文件过去，说你把那个魂给我移过来。移送过来，龙王问这个陈光蕊说：你怎么回事，怎么掉到我这儿来了？陈光蕊就把这个被害的过程就说了一遍。龙王说：那行，我先给你吃一颗叫“定颜珠”。海底的珠子里边这当然是顶级的美容产品，定颜珠就吃了以后你容颜不变，几十年搁那儿你跟当初一样，叫定颜珠；这个配方没了啊。就把他的尸身放在旁边。同时你这个魂我不是给你要回来了吗，你也别浪费了，你委屈一点，就在我的水下政府里头当一个督官，当一个官，你也来管管这些个夜叉。那么岸上那个江州州主已经是刘洪了，你先别琢磨.那么刘洪带着殷小姐到江州去上任去了。看来这刘洪还不是一般的贼，因为在《西游记》这段记载当中，就没有说他当官有什么当得不好的，反而给大家一个印象，非常勤勉，非常地勤于公事。因为大家接着会看到他酷爱出差，经常动不动就出差，然后出差的时候就要发生很多事情。 
    画外音：父亲陈光蕊被刘洪杀害，母亲温娇为了保全腹中的玄奘，假意顺从了刘洪。但温娇怎样才能保住玄奘？玄奘出生时，又发生了什么样的事情呢？
    这一天，刘洪出差了。殷小姐肚子里有玄奘，到了生产的时候，殷小姐就疼晕过去了。在她晕倒的时候，就是人没有知觉的时候，突然耳边传来了一个声音，说：满堂娇，——直接叫她的小名，——你给我听好了，我是南极星君，是观音菩萨派我来跟你打个招呼。观音派我送了这么一个儿子给你，来日“身名非凡，绝非等闲”。你呢，要好好地把这个孩子养大，千万不要让刘洪那个贼人知道，如果知道了以后，他一定要杀害这个孩子。至于你的丈夫，陈状元你不要担心，已经被龙王救了，将来一定有夫妻团圆、子母同聚的一天，你稍安毋躁。切记，切记。那个温娇醒过来以后，当然每句话就记住了。这孩子生下来了，那就是未来的玄奘。这生下来以后，刘洪回来了，刘洪出差回来了，一看这么一孩子。那刘洪肯定贼眉鼠目的，也不是什么好人，陈光蕊的儿子当然相貌堂堂。一看就不是自己的种啊，就想把他给淹死。那么温小姐说：行行行，我把他淹死，但是您别急啊，您刚出差回来，我明天去把他淹死，今天搁一夜。那刘洪说行，看来呢，刘洪是真心蛮喜欢殷小姐的，凡是留下来的记载都很顺着殷小姐，殷小姐怎么说他怎么做。第二天一早，按照温小姐说的，应该把玄奘去淹死。但是刘洪呢，又出差去了，刘洪又有个公差，火急火燎地跑了。那殷小姐一看没办法，就扯了这么一块布，扯了衣衫，用衣衫把刚生一天的小玄奘给包起来，然后咬破手指，就写了一封血书。这个血书里边就讲了这个事情的缘由，讲了这个小孩儿父母姓甚名谁，怎么样怎么样，为什么会这样把这孩子扔掉，就这样写了。写了以后，殷宰相的女儿做了一件我们常人想象不到的事情——她居然把玄奘左脚的小脚趾给一口咬了下来。那么温娇当然是忍着巨大的悲痛，但是为了怕将来孩子将来找不着啊，这一封血书万一被水给冲走了呢，那么就咬下了玄奘左脚的小趾，好留下一个记认。当年也没有什么断肢移植的，反正咬了以后也就咬了，那你反正缺一截儿，我将来能找到你。那么温娇就带着心腹的丫鬟，就到了洪江的江边，要把这个小玄奘抛到江里。她抛的毕竟是玄奘，不是一般的孩子，所以将要抛的时候，江面上远远地就飘过来这么一块木板。殷小姐一看正好，就把玄奘绑在木板上头，就让他顺流而下。 
    画外音：刚刚出生的玄奘，被无奈的母亲抛入江中，他的命运将会如何呢？
    这个玄奘一抛，就在江里边流啊流，流到了哪里呢？金山寺。金山寺，当然我们知道今天的金山寺在镇江那里，是非常著名的寺庙。金山寺有一个长老叫法明大和尚，在那里禅定，在打坐。我们知道练禅之人到了最高境界，对窗外的事情是张目不见、充耳不闻的，你外面发生天大的事情跟他没关系。但是因为飘过来的是玄奘，不是一般的人。玄奘飘到金山寺脚下，他不走了，就在那儿哇哇哇哭。这个入定的长老，法明大和尚居然在离江岸还有相当距离的方丈室里头，就听到了婴儿的哭声。当然他就赶快过去了，过去了以后就把这孩子抱起来，把他收养下来，在寺庙收养下来。收养下来以后，就给他取了个名儿叫“江流”，然后就在庙里把他剃度了，剃度了以后就成了僧人，取了一个法号叫“玄奘”。玄奘在这个寺庙里面，学业非常精进，非常勤奋，佛学修养大长，当然这水平就不一般了。我们知道在庙里有辩论的传统，要大家来辩论，我要把我理解的佛法跟你理解的佛法大家有一种交锋，然后达到一致，达到一个共同的理解。那么玄奘在庙里当然是常胜将军，一般人辩不过他。这个时候庙里有一个酒肉和尚，平时也不好好读书，估计也是像鲁智深之流的人物，也不读书的，那么辩不过玄奘，就发急了。发急了以后他就脱口而出，就骂了玄奘，说什么呢？说你这个小业畜。“业”原来是一个梵文字，叫karma，就是说你的行为，尤其是指你前世的行为，业。你这个业畜，也就是说你前世没有做过善事的，有恶报的你这个畜生。这话当然骂得非常下流也非常粗鲁。说你是父母也不知，姓名也不知，你到这来捣什么乱啊？这就是纯粹地耍赖了，因为辩不过玄奘就耍赖了。但是这句话，当然无意间把玄奘的身世这层纸给捅破了。当然任何人碰到这种情况都会非常惊讶，玄奘这时候就哭着去找他的老师法明大和尚。那个得道高僧法明大和尚居然也还在，还非常健康，那么就把血书，没办法，就把这个血书就给玄奘看了，也就告诉玄奘了他的身世。
    画外音：玄奘知道了自己的身世后，决定为父母报仇。但刘洪当时已经当上了江州州主，有权有势，而玄奘只是一个小和尚，他该怎么做才能为自己的父母报仇呢？ 
    玄奘知道了这个身世以后，就悄悄地去到江州的衙门里边，去找他的生身母亲，也就是满堂娇，也就是温娇，要去找他的母亲。玄奘就离开了金山寺，到了江州州衙这个衙门。那么那一天也巧，刘洪干吗去了呢？哎，出差去了。刘洪又出差去了，家里就只有他妈妈一个人。那么温娇一看，那就是陈光蕊的一个美眉再生嘛，又一个美眉来了，非常漂亮，那当然一下就觉得这是自己的骨肉。那么玄奘还把自己的血书都给母亲看，那母亲当然就基本上就认定，这就是我当年生的这个孩子，我抛到江里去了。母子先抱头痛哭一番，完了以后温娇又做了最后一次confirm，最后一次确认——就把玄奘的左脚袜子给脱了，脱了以后一看，少一个小脚趾，当然就是百分之一百了。温娇就跟玄奘说：我这里给你两样东西，一个是一只香环，也就是一种古人带的装饰，你带着它到离这边一千多里的洪州那边，你赶紧去看当年留在那里的你的祖母，不知道还在不在。老太太不知道还在不在，活着不活着都不知道，当年也没有给她留多少钱，因为准备马上去接她的嘛。你赶快去接你的祖母，这是一个。第二个，我这儿写了一封信，你赶紧到长安，到唐皇城里面，金銮殿西边，你外公家，就是殷宰相家。你叫你外公禀明唐王，赶快就跟唐太宗那边禀报，并报了以后，发兵来擒杀刘洪，为你的父亲报仇，把你老娘——这里原文是用了一个“老娘”，把老娘救出虎口。当然温娇那个时候应该也就是三十六七岁，也不是老娘，但她自称老娘，说把老娘救出去。玄奘得了妈妈的嘱咐，就兼程往北赶。先赶到洪州的万花店，这刘小二还在，当然也还叫刘小二，没改名叫刘老二。那么就问，当年是不是有这么一个老太太。那刘小二说是有，当年是一个状元郎带着新婚娘子当官去了，当时说好这老太太留在这儿留一会儿，我照看一下。说那么久都没回来，这个老太太后来盘缠也没了，也付不起店钱，她就住在一口破窑里。玄奘赶紧去找他的祖母。他的祖母因为日夜思念儿子，哭得眼睛都瞎了，眼睛已经哭瞎了。一听到玄奘的声音，她马上就觉得，哎呀，他这个声音好像是我儿光蕊啊！那么把玄奘再摸一遍，也是一个美眉，也是很像我儿。玄奘就告诉她，把这个经过全部给老太太说了。而且玄奘看见祖母眼睛瞎了以后，当场就发愿，念经，诵咒。在古印度有很多这样的咒，就是可以叫你眼睛复明的，有些咒语念了以后你可以眼睛复明的，这个我也会念，但是我念完以后没复明的，但也没瞎的，没什么用。那么这个玄奘就去把经念了一段。而且用了一种这个在我们传统的传说当中很多，都说是孝子孝孙，用舌尖去舔这个瞎掉的眼睛，按照传统的说法是往往有奇效。那玄奘这么一舔呢，就把老太太的眼睛给舔得复明了。老太太一看，高兴坏了，是个孙子。玄奘把老太太安顿好了以后，当然就马不停蹄奔往京城。 
    画外音：玄奘能不能顺利地找到自己的外祖父殷宰相？杀父夺母之仇如何来报？玄奘和父母会不会团聚？《西游记》的这一段描写与历史记载又有多大的不同呢？ 
    到了这个老地方了，宰相府不大会搬的，就当年他妈妈抛绣球那地方，今天还在。而且他外公也还在，那么他外公当时就是宰相了嘛，也没法升了，升上去就变皇帝了，还是当着宰相在那儿。那么当然这个就没见他奶奶那么方便了，门口有警卫啊，有秘书这一大堆人呢，有门房。就把这个信递进去，说有一个和尚亲戚，要拜见宰相。这个老先生殷开山他不怎么出差，他官比较大，他不像刘洪，他不出差。在家正好呆着，说我们家没有和尚亲戚。但是说来也巧，温娇的妈妈，也就是玄奘的外祖母，前天夜里正好做了一个梦，梦见自己朝思暮想的女儿和女婿派人送信来。我们知道在古代，僧人因为要云游四方，所以僧人往往会充当邮差的角色。比如你带着一封信，背着很多信，你一路送过去，这个收信的人家往往会布施你一点东西，也表示对你的谢意。僧人可以一路去云游，那么在物质上也有保证了。那么赶紧说把玄奘请进来。请进来一看，当然又想起了陈光蕊，想起了他这个状元女婿。那么玄奘就把温娇给他外公殷宰相的信就给他看，那老人家当然是勃然大怒：自己是当朝的宰相，把女儿嫁给了一个新科的状元，去当官，你居然天下有胆子那么大的，把我女婿杀了；抛尸不说，你还带着我女儿，把我女儿给抢跑了；把我女儿抢跑了你还不说，你还去当我女婿当的官去了；当官你还不说，你十八年还在那儿当官！老人家当然就暴怒了，第二天就禀明唐王，发兵六万，这个当然都是传说了，一般都是整数，就发兵六万直奔江州，去擒拿这个刘洪。那么喜欢出差的刘洪，倒霉，这天不出差，在家待着。这个外公当了那么多年的高官，当然是非常有才华的，到了江对岸，先派人把刘洪周围的那些助手都叫过来。那这些助手根本就都不知道这是刘洪，以为这还是陈光蕊嘛。那么当然里应外合，就把这个刘洪给抓住了，这个当然很容易抓，一抓就抓住了。没出差的刘洪就被按那儿了，被偶尔出差的外公给抓住了，外公偶尔离京城一次就为了抓刘洪。抓到以后，当然顺带着把李彪，这两人都抓过来了。抓过来了以后，这一段就是民间传说了，完全不符合一个高僧应该有的这种修养、胸怀啊，就先把这个刘洪和李彪先打一百大棍，先打个半死。把李彪先钉在木驴上头，木驴是中国古代非常残酷的刑法，然后千刀万剐，就把这个李彪先给剐掉了。然后这个刘洪当然就不会那么容易让他死了，就押到洪江江边，活剖心肝，祭奠陈光蕊。老龙王就说，那就把陈状元赶快送到人间去。因为陈状元当年不是服了一颗定颜丹吗？所以这事儿我也没想明白，因为浮上去以后，温娇应该是老了，温娇已经自称老娘了嘛，那么陈状元还那么年轻，这应该和玄奘差不多，因为玄奘那个时候十八九岁嘛。那这就不能往细的想了。那么服过定颜丹的陈状元的尸首，就被龙王送出了水面，就慢慢漂浮过来。漂浮过来以后温娇一看，那当然更是号啕大哭，看见浮过来一具浮尸嘛。那么又要投江，又被玄奘一把抱住，说娘啊你不能投，你看这不爹过来了吗？那么这陈状元过来的时候，手脚就开始动，因为他有魂嘛，魂已经给龙王要回来了，那么就游过来。游过来以后一看，母子团圆，皆大欢喜。这个《西游记》里边《附录》就讲到这里。当然还留下了一句很残酷的话，因为它没有办法处理温娇，因为无论如何温娇是失节了，按照中国传统伦理，温娇几次三番要死，没死成，终于最后还是自尽了。这个在《附录》里面非常残酷的一条，也就是还是自尽。那么这个就是在民间传说当中，在《西游记》一个附录当中，讲的玄奘的整个受难的这么一个过程。 
    画外音：《西游记》中的玄奘刚出生时就被母亲无奈地抛入江中，因为被金山寺的长老收养，所以从小就当了和尚。但历史中记载的玄奘出身官宦家庭，他为什么要剃度出家？又是什么样的机缘使他对佛学产生如此浓厚的兴趣呢？是什么原因使他剃度出家，皈依佛门了呢？
    根据历史真实的记载，玄奘他走上学佛之路，还是因为他的第二个哥哥，长捷法师。因为玄奘的父母大概在玄奘十岁左右，都已经去世了，那当然不是被人谋害的，而是因病去世的。那么玄奘就跟着他的哥哥到洛阳的净土寺开始学佛，真实的历史是这样。刚进寺的时候，玄奘还不是正式的僧人，只能做一个童子，但是学习非常非常勤奋。在他13岁的那一年，正好碰到历史上以荒淫、奢侈著称的隋炀帝突发善心，隋炀帝信佛。说派了一个人叫大理寺卿，——这个官位是大理寺卿，叫郑善果这么一个人，这个人历史上是有的，这些下来都是真实的历史了，——到洛阳去度僧，也就是说去剃度这些僧人。一共剃度二七14位，只剃度14位僧人。因为在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的，因为如果不控制的话，那就当兵的也没了，种田的也没了，交粮纳税的都没了，所以他对僧人的数量是严格控制的。玄奘13岁的时候正好郑善果来这边主持这个考试，要考的，当僧人也不是那么容易的，不是把脑袋剃光了穿件袍子就能当僧人，你还得考，考你的佛学修养，在隋朝那个时候。这个郑善果是以什么著名的呢？是以知士之鉴，就是这个人非常会看相，非常会鉴定一个人才，你到底是不是人才。小玄奘那个时候才13岁，他就在这个考场的门口，这个是非常确切的历史记载，就在那里磨磨蹭蹭，一直就傍在门口不肯走。郑善果考完了出来一看，这怎么有一个小孩？相貌非常好，因为毕竟是美眉之子，因为这个美眉两个字不是传说，是正式史籍记载，说他父亲美眉明目。那么就问他，你是谁家的孩子，就是说问你子为谁家啊？玄奘就把自己的家报了，比如我是颖川陈氏之后。古人报名不是今天这么简单，比如你今天问我，你叫什么？我说我叫钱文忠。但这个不是这么简单，按照古代的规矩要报三代，就是曾祖、祖、父。那么玄奘这么一报的话，当然郑善果就知道这是名门之后。然后就问他，你是不是想能够剃度出家为僧啊？因为他正好在主管，他是考试委员会主席，你是不是要出家为僧啊？玄奘说是，我愿意出家为僧。但是，我是“习近业微，不蒙比预”。什么意思呢？我学习佛法的时间很短，也就学了几年，十三岁也就三年。业微，这个“业”不是恶业的业，这个“业”也是一个梵文字，是功力的意思，我花的功力，我花的力气还很少，我的功力还很浅，学习的时间又很短。不蒙比预，我没有资格去考试，因为当时考试是有年龄限制的。你看玄奘从小就很聪明，他就跟郑善果就在那里打游击。要照理说就是我岁数不够，我不够报名就完了。他不说，他不说自己岁数不够，他说自己是学佛日子短，功力浅，所以不蒙比预。那么郑善果当然一看这孩子就觉得不一般啊，就问他，那你为什么要剃度出家呢？你剃度出家你想干什么？一般的孩子可能就会回答，比如庙里好玩儿，或者说我将来不种地了，我念经了，或者说怎么样。但是玄奘的回答，那是绝对的非同凡响：“意欲远绍如来，近光遗法。”远绍如来，“绍”是继续、传承的意思，我要把如来这个大法，这个佛教佛法，给继承下来，从远的讲继承如来的佛法；从近的讲呢，近光遗教，就是我要把释迦牟尼传下来的佛教把它发扬光大。这个情况下，郑善果又是以善于鉴别人才著名，记载上也讲，玄奘反正是占了他的这个外貌的很多便宜，玄奘是非常漂亮伟岸的。又贤其相貌，觉得玄奘的相貌非常的好，于是就破格开了一个公开的后门，这个后门反正他有这个权。的确后来事实证明，他这个后门开得好，把玄奘就准许他出家，也就是说正式成为僧人。郑善果他有一个考试委员会，他周围很多人当然要抨击啦，你也没考，你就因为他几句话，看这个小孩长的漂亮，你就给了他这么一个非常珍贵的14个名额当中一个，整个洛阳才只有14个名额。那么郑善果就讲了这么一段话：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器！”因为过去考和尚或者科举考试分两种：一种，你能默写多少纸佛经，那个时候佛经论纸，还没有现在线装书这样一页一页的，它是卷轴，你能够默写多少纸佛经这是一个标准；第二个，看你能抄写多少卷佛经，也就是看你识字多少，看你到底是不是读得懂，佛经上的字你是不是都认得。诵业，就是背诵的功夫，易成，背诵的功夫很容易；但是风骨难得，你有这个风采，有这个骨相，有这个气度太难得了。那如果剃度了这个孩子，剃度此子，必成释门伟器。释门是释迦牟尼之门，必然将来会成为佛门的一个非常伟大的人物。这一点，当然证明了郑善果有知士之鉴，有知人之明，绝对不是浪得虚名的，他是的确会看人。 
    画外音：剃去三千烦恼丝，了却凡尘入佛门。但玄奘剃度时只有13岁，正是男孩子顽皮之时，少年玄奘和普通的男孩有什么不同之处呢？
    玄奘在洛阳剃度以后，他真实的历史经历，他当然没有在金山寺，他也没有去找他的妈妈，他妈妈早就去世了，当然他也没有一个外公是宰相。而是随着他的哥哥，在19岁以前，一直在洛阳学习佛经。当时的洛阳寺庙极多，所以经常有一些高僧在这个地方开一个讲座，在这个地方讲一部经，在那个地方讲一部经。所以玄奘就往来听讲，就像我们今天大学里。我在读书的时候，在北大读书的时候还是这样，你今天听听这个老师的课，明天你也可以跑到别的学校去听别的老师的课，跑到民院啊，像我就跑到民院去学藏文啊，你可以跑到那边去听这个课。玄奘就在洛阳这个非常浓厚的佛教氛围当中，飞速地积聚着自己的佛学修养，飞速地提高自己在佛学方面，完善他佛学方面的基础。同时记载下来的当然还有对少年玄奘的一段评价：“备通经典，而爱古尚贤。非雅正之集不观，非圣哲之风不习。不交童幼之党，无涉阛阓之门。少知色养，温情淳谨。”也就是说他从小读了很多的经典，不是儒家的雅正高雅正当的书他不看，不看闲书的，不看武打小说之类的，他都不看，看的是经典。而且从小就非常有志向，非常成熟的一种表现。不交童幼之党，也就是跟他同年的小朋友不大交往。然后也不去热闹的地方去瞎看。而且性格非常的温和，非常的纯朴，非常的谨慎。那么小小年龄的玄奘，后来是怎样通过自己的努力成为一代的高僧？他又是怎样在心中酝酿起西行求法的念头？这请听下一讲。

钱文忠《玄奘西游记》讲稿（二）皈依佛门