本文关键字：令人欢愉,诗学,启示

   《站在虚构这边》，欧阳江河　著，三联书店出版。

     在前不久爆发的“民间诗人”与“知识分子诗人”的论战中，欧阳江河采取了缄默的态度。作为被“民间诗人”攻讦的主要对象，欧阳江河的缄默不是出于审美的傲慢，而是因为他考虑问题的前提与攻讦者完全不同，缺乏对话的恰当的平台。《站在虚构这边》是欧阳江河新近出版的一部诗学文集，在此我们会看到诗人对写作的性质，诗人的存在，诗学的历史可能性的思考。在思辨和体验两方面，它都令人满意。我想，那些“民间诗人”如果读了这本文集，也会感到欧阳江河的缄默是有道理的。 

     “站在虚构这边”，表明了诗人对写作的敏识。它不是僭妄的而是谦逊的说法。写作，特别是现代诗写作，是可以并且应该通向某个超时间、超历史的“绝对本质”，或是先验真理吗？在欧阳江河看来，这是可疑的。现代诗不存在非历史的永恒模式，第一原理，它是在书写过程中渐渐发明出自洽的个人化的修辞基础。现代诗写作的合法性，用不着卑屈地认同某种元叙述和元抒情的支撑；保持写作有效性的东西，说到底是词与词之间的磋商和周旋。诗人不是效忠于已成的形而上学体系甚至诗歌经典，更不是被动认同写作与“生活”的表面上的对等，而是捍卫住生存以问题的形式存在，“沉溺于对未知事物的迷恋”，享受写作带来的活力、热情和欢愉。 

     欧阳江河的诗学理念，在我看来可称之为一种“专业化的、具体历史语境下的自由主义写作。”他关心的是话语行为本身，而不是话语所指称的事件。因为话语所指称的事件并不是一个客观存在，实际上它受话语行为本身的制约，同一件事，如果言说方式不同的话，它就会呈现出不同的形态。对真正的写作而言，“现实”不是预设的，而是在书写中被“发明”出来的。如果说史蒂文斯是将现代诗作为“最高虚构笔记”的话，那末欧阳江河更乐于去掉此短语中的“最高”一词，将之平和地表述为安慰人心的、有趣的、尊重差异的虚构。这种“虚构”与具体历史语境中的个人状态有关，而没有超个人的权威来催促和训诫。 

     这本文集始终贯穿着审美的自由，平等的对话和沟通，充满才智的欢愉的启示。无论是宏观的诗学描述，还是微观的修辞学细读，都教我会心、沉醉。欧阳江河的确是“知识分子诗人”，但不是被“民间诗人”刻意扭曲的独断论姿态的知识分子，而是以高标准的专业精神，为自己所从事的职业提供了新鲜命题的智者。他的诠释风格，运思向度，措辞特性，都是非强制性的。或许在他看来，在诗学问题上不存在任何同一或统一的命题，最好的诗学文本不是自诩的“正确”“全面”，而是有用和有趣。在他的文章中，一切均由对话而沟通，对问题的提出和厘清依赖于生成性的、细密的解释学循环。他的“知识分子精神”体现在，永远保持对价值的关怀，但同时反对将“价值”作为一个既成的凝固物；永远保持对生存的关注，但同时反对减缩写作本身的无限可能性。这样，他的诗学文本就成为开放的、对话的、陶冶人心、启发智慧的快乐文本，它们自如地表述自己，并欢迎一切有效的质询，与这些质询一道始于问题，继续更高的追问。

令人欢愉的诗学启示