本文关键字：古龙,小说,佛教,文化

第 1 页：二、古龙小说与佛教文化 第 2 页：2．谈佛论道 第 3 页：3．佛门机锋 第 4 页：4．平等宽恕的佛陀思想 第 5 页：5．热爱美好生命 尊重快乐生活 第 6 页：6．善良、希望、积极、勇气、正义——佛教文化的人生精神 第 7 页：7．一些佛思哲理的话 第 8 页：8．具有禅意的场景 第 9 页：结论

  8．具有禅意的场景

    

    关东万马堂。

    多么风光，多么辉煌，多么令人羡慕的万马堂。

    曾几何时，万马堂已成了人们遗忘的记忆？已成了岁月的战胜品？已成了尘埃的停息之处？

    ……

    曾几何时，这道绵绵不断的木栅栏已被杂草淹没了。

    大地一望无际，砾砾闪耀如金。

    大地无情，荒寒、冷酷、酷寒、酷热，可是这一片无情的大地，也有他的可爱之处，就像是人生一样。

    人生中虽然有许许多多的不如意的事，许许多多不能解释的问题。

    但是人生毕竟还是可爱的。

    古龙小说中描写场景的地方很少，但就是在这不多的场景之中，仍有禅意在里面。字字珠玑般洞悉了神秘的人生和玄奥的自然，虽然他摒弃了一般的逻辑推理方法，但是让我们得到了与世俗孑然不同的禅意。曾经辉煌的万马堂也不过是过眼云烟而已，这世上的名利争如何，不争又如何？人间的悲剧正是由于老是记着过去辉煌而耿耿于心再度发迹引起的。虽然现在的大地不尽人意，但我们相信将来会变好的，“一花一世界，一沙一天堂。”关键的是我们的内心感受，渴的时候，觉得要喝干大海才能解渴，其实，一瓢清水就足够了。佛陀教育我们“外在的一切告诉个人，他什么也不是；而内在的一切却使他相信，他就是一切。”达到这一点，我们就会快乐许多。

    

    佛禅摄取的是事实，而不是语言的，逻辑的，抽象的东西。因为一般的逻辑推理方法在最深层次的精神要求面前毫无作为。正如这场景，佛禅的精髓是直截简明，是生命的内在的体悟，是心灵的自由。另外佛禅在具有单纯、洁净的心的同时，还有使一切事物都能在禅的面前得到纯净的映照。大地荒寒、冷酷、酷寒、酷热，但仍然有一望无际，砾砾闪耀如金的纯净，仍是可爱的。

    

    又如下面的这两个例子：

    这里是个很僻静的小客栈，虽然小，却很精致，很干净。

    从窗口看出去，可以看到远山的育缘，也可以闻到风中的花。

    尤其是在黄昏时，青山在红霞里，碧天在青山外，你坐在窗口，等着夜色渐渐降临，等着星星渐渐升起。

    那时你才会明白，这世界是多么美丽。

    

    叶开是从不带刀的。

    秋已深，夜已深。

    长街上只有这门上悬着的一盏灯。

    门很窄，昏暗的灯光照着门前干燥的土地，秋风卷起满天黄沙。一朵残菊在风沙中打着滚，既不知是从哪里吹来的，也不知要被吹到哪里去。

    世人岂非也都正如这瓣残菊一样，又有谁能预知自己的命运。

    所以人们又何必为它的命运伤感叹息？

    菊花若有知，也不会埋怨的，因为它已有过它自己的辉煌岁月，已受过人们的赞美和珍惜。

    这就已足够。

    长街的一端，是无边无际的荒原；长街的另一端，也是无边无际的荒原。

    这盏灯，仿佛就是荒原中唯一的一粒明珠。

    天连着黄沙，黄沙连着天。人已在天边。

    叶开仿佛是从天边来的。

    玄妙而意味深远的场景，让我们不由想起佛菩萨讲经的会所，简洁、澄静、纯粹，肃穆地让我们心起忏悔，向善的意念。而且绝不会感到压抑，光明和希望在心中冉冉升腾。就算是污泥中的“坏人”也会从沉沦堕落中仰起自信的希望。正如古龙的：菊花若有知，也不会埋怨的，因为它已有过它自己的辉煌岁月，已受过人们的赞美和珍惜。他们一定会感到心底的欢乐，不再感到做恶后持续不断的恐惧不安感，而弃恶扬善，达到内处的宁静祥和，重新做一个利他性的欢乐的人。

    

    

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页

古龙小说与佛教文化