本文关键字：南充,古塔,守望,风雨,沧桑

位于高坪区城西鹤鸣山上的宋代白塔

至今已有1400多年历史的阆中玉台山佛塔

西充的灵山宝塔

　　站在山岚雾霭里聆听着晨钟暮鼓，古塔默默地守望着风雨。在我的记忆里，似乎每一座城市，都有一座古塔相伴。

　　南充古塔知多少

　　南充究竟有多少古塔，它们何时因何而建，这样的统计和走访，似乎是一项浩繁的工作。至今尚存且有一定名气的，大致有这些：

　　南充宋代白塔。位于高坪区城西的鹤鸣山上，建于北宋建隆年间（９６０—９６３年）。始名“建隆万寿之塔”，又称“无量宝塔”，高３７．１米。塔基为青石垒就，塔身采用木结构大木大式作法，１３级仿木楼阁式，青砖砌成。塔顶为金属铸成仰莲刹座。由第一级正门入塔内，盘旋而上可至塔顶。每级塔檐四角挂有铜铃，风吹铃响，传之甚远，邻人闻而晨起，成就了南充八景之一的“白塔晨钟”。为国家级重点文物保护单位。

　　阆中玉台山佛塔。坐落在阆中古城北郊的玉台山上，至今已有１４００多年的历史。整个佛塔的造型为６层螺形，用石块雕积而成圆柱体，古朴秀美，形体别致，有浮雕、佛像、莲台，显得苍劲粗犷，庄重古朴，保留着唐代佛塔粗壮宏大的风格。为国家级重点文物保护单位。

　　营山回龙塔。位于朗池镇梅家桥，系清道光甲申年（１８２４年）县令杨上容主建。塔呈六棱锥形，高３３．２米，共９层，檐牙高啄，巍然矗立。底屋门额上阴刻“回龙塔”三字。塔刹由圆锥葫芦状三级构成，均系青灰陶铸，塔内有石级８８步，盘旋而上直通塔顶。凭临远眺，天高地阔；绥山朗水，尽收眼底。为南充市文物保护单位。

　　此外，还有巧借峥嵘突兀的山势屹立在阆中城东、建于明代的白塔；位于升钟风景区内、１８６４年兴建的南部神坝砖塔；位于川北佛教圣地太蓬山、建于清咸丰四年（１８５４年）的营山舍利塔；位居于仪陇县大金山顶、始建于清道光十七年（１８３７年）的文塔；蓬安县的骑龙字库塔，以及西充的仙林惜字库石塔、紫岩万民宝塔、灵山宝塔等。

　　古塔为何而存在

　　塔，最早出现在印度，是佛教徒埋藏佛祖骨骸的地方，所以又称“佛屠”。隋唐以后，佛教在中国广为传播，修塔之风遍及全国。到了明清时期，不论在城乡，凡寺庙附近、交通要道、名山大川、风景名胜之地，都大肆修塔。有的埋和尚尸骨，有的瞭望敌情，有的陪衬风水，有的装点景观，有的指示津梁，作用各有不同。这些塔木结构的极少，以石塔、砖塔和砖石混合结构的塔最多。

　　分布在南充市境内的古塔，大多为风水塔。常见的风水塔有水口塔和文笔塔两种。阆中的白塔正好位于水口山上，兼具两种风水塔的功能。

　　据传，营山县回龙塔之所以修建，乃清道光时，县令杨尚容到任之后，登绥山之巅，俯览县城东西长而南北狭，宛若船形；文庙高处似舵，纸市、外南、盐市、小北四街，犹船橹四友。唯缺船桅，荡舟江河，飘泊无定。遂决定在梅家桥回水泊梁上修建回龙塔，以正文风。回龙塔建成后，好似船桅矗立，虽然处于激流漩涡之中，而船行若走。此塔又似文笔，直指魁斗、文星高照，日月增辉。之后，县内举子赴考应试，先后会进士点翰林多人。

　　而对于南充古时城镇修塔的原因，阆中市文物管理所所长郑勇德认，这与川北丘陵地貌不无关系。这一带山势不高，节奏韵律感不强，塔与山川河流和城市互相培补，形成了一种良好的格局。不仅如此，登塔还可以观景；而作为能工巧匠智慧结晶的塔，本身就是一种景观。

　　还有的人推测，在科技不发达的古时候，塔还能起到城市坐标和路标的作用。

　　塔的传说何其多

　　一座塔就是一段历史。一座塔就有一个故事。在阆中，人们至今还流传着鲁班修塔的传说。

　　很久以前，古城的人们请鲁班师傅到阆中建一座风水宝塔。鲁班带着徒弟赵巧一道，选定了古城东方马啸溪左边的高山，承诺在重阳节前将塔建好。由于在别处还有建塔及木工活路，鲁班忙得不可开交，难以抽身。眼看时间一天天临近，阆中的建塔工地还没有动静，赵巧很是奇怪。

　　九月初九的晚上，赵巧从梦中惊醒，见师傅不在身边，忙起床悄悄观望。只见师傅正在建塔工地忙活着，很快就垒砌成了须密座塔盘、八边形锥体塔身。赵巧知道师傅正在施展法力，一定会在雄鸡叫明时收工，于是搞起了恶作剧，“咯咯哦……”地学起了鸡叫。情急之中，正准备封顶的鲁班赶忙把做饭的铁锅拿来，往塔顶封口处一扣，一个锅底形塔尖就此形成。阆中白塔就这样建成了。

南充古塔：守望风雨和沧桑