本文关键字：近代,台湾,佛寺,发展

西元1945年第二次世界大战结束，台湾光复了。四年后当时中国的国民党中央政府“转进”台湾，一批精英学者也避居福尔摩沙﹙Formosa﹚。因为偏安了五十多年，由于大家的勤奋及时势造成，近二十多年来，台湾的经济突飞，就学、就业容易，而创造出华人历史上最富裕的世代。

由于中国的长期战乱、世事无常让知识份子忧心，而有入佛避世的决心，俗言：“将军老来都学佛。”战场的杀伐、苦痛深植内心，于是有许多人于安定后出家，祈求救赎与忏悔。接着修学密宗之大德也广弘密法，因此显密佛教共融于台湾。

佛教流行一句话：“禅贫、密富、净土方便”，因为时势的转变，需求的不同，让显密佛教各宗在台湾有了发展的机会。密宗有诸仁波切﹙Rimpoche﹚，还有 “藏密”系统的中国上师﹙Chinese Guru﹚都在1970年以前就在台弘法授徒。后来“唐密”﹙T，ang—Chinese esoteric school﹚上师，“东密”﹙Japanese esoteric school﹚法师也积极弘法。1982年以后，又有西藏密宗“喇嘛教”﹙Lamaism﹚来台弘扬，因此修学显密﹙exoteric and esoteric﹚佛教者大增。

台湾于1975至1996年间，因经济与政治的开放，短短二十年间，创造出政治与经济的奇迹。因此难免产生暴发户的心态，造成凡事追求速成。在宗教信仰上，由大量之征、助、附印中国与日本的佛经、善书，不论好坏对错或门派，照单全收，大多是印刷厂留版，并强调印经有超拔祖先、婴灵的不可思议功德，便整合、融合中国各教（含外道）各宗派的思想所注释经典，或将各种经典断章取义，模糊各宗派思想，开始大量吸收、累积社会资源，从而大量扩建庞大华丽的寺庙。

近代台湾佛寺的发展