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在三台县鲁班湖畔的凤凰山上，苍松翠柏掩映着一座香火旺盛的古寺——马祖寺。别看它规模不大，却是享誉中日韩的佛教胜地。

据《民国三台县志》记载，马祖寺建于唐朝。当时有个道一禅师在此修行，后来成了得道的大师，其徒子徒孙们尊称他为祖师爷，加之他俗姓马氏，所以后人就尊称他马祖，这座寺庙就被称为马祖寺。

马祖寺布局严谨，建筑雄伟。寺前，一株苍翠挺拔的古柏热情迎客，寺后，两株唐柏和一对古银杏千年相守。因文革浩劫，如今建筑只剩下雄伟的主殿和左前方的吕祖殿。但它的镇寺之宝——清代四川总督骆秉章的告示碑仍完好无损。此碑立于清同治五年(1866)，高180厘米，宽90厘米，厚20厘米。

马祖寺所存的告示碑，是骆秉章就任四川总督要职期间，及时抓住顺庆府武生白占螯、监生何焕章“霸占佛地”之事，被顺天府(今北京市)“照例惩就”的机会，采取“扶护三宝以兴佛道”的政治策略，巧妙利用绅民的宗教信仰来维持四川稳定的文物见证。据碑文内容可知，此告示在当时曾抄录颁行全川各大小寺院，并要求“以此为凭，锤碑勒石”。但迄今为止，仅发现马祖寺这方告示碑完整地保存到了现在，其历史研究价值弥足珍贵。

除此镇寺之宝，马祖(佛)文化本身也是源远流长。《宋高僧传》有载：马祖即洪州道一禅师，俗姓马氏，今四川什邡人。“削发”于资州唐和尚，即德纯寺高僧处寂禅师，与韩国王子金和尚，即无相禅师成为师兄弟。其后，马祖“受具”于渝州圆律师，最后投衡岳怀让禅师门下，成为其得意高徒，并“振法”于“洪州”(今江西南昌)开元寺，形成 “洪州禅系”和中国南宗禅派势力最强大的流派——“临济宗”，而且影响到韩、日各国。

据韩国延世大学禅宗史学家闵咏圭教授考证，马祖为韩国“新罗九山禅门”的始祖，著名的《祖堂集》所载的新罗僧，全是马祖直系弟子或法孙的弟子。可见，马祖是中韩佛教文化交往史上极其重要的代表人物。师高弟子强，马祖传人也多是声名远播者。如深受朝廷要员敬重的西堂知藏，不远万里慕名前来拜师的麻谷宝彻、南泉普愿、仰山慧寂等。2003年以来，马祖师兄无相禅师创建的成都大慈寺，经成都市人民政府批准，正式对外开放，并且在全面恢复宗教活动后，迅速发展成为四川省和西南地区中韩、中日佛教文化交流中心。与成都大慈寺齐名的梓州慧义寺及鲁班湖畔马祖寺，也逐渐引起海内外学术界人士的热情关注。

继韩国延世大学禅宗史学家闵咏圭教授之后，中央民族大学韩国文化研究所所长黄有福，北京大学历史系教授、博士生导师荣新江，中国哲学史研究会副会长、博士生导师黄德昌等先后到三台寻访马祖寺。有着源远流长的历史文化内涵和得天独厚的旅游开发前景的马祖寺，必将在不远的将来，建设成为鲁班湖畔著名的以佛教文化为特色的观光旅游胜地。 （信息来源：香港宝莲禅寺 左启 孙先锋）

千年马祖寺享誉中日韩