本文关键字：香港,宝林禅寺

第二代住持圣一法师（左）与

第三代住持见智法师       

    禅冬结夏
　　位於大屿山地塘仔的宝林惮寺在凤凰山半麓，仅有山路通达，上行近一个钟头到昂平，下走半个钟头抵东涌，故平日鲜有访客，正合僧尼参禅修持，每日念诵《金刚经》。寺内僧尼除年迈者人人要下田耕种，而且大家都严净戒律，成妙和合，春耕秋收，禅冬结夏。寺门规模不大，但广纳僧侣，清一色为出家人，常住出家众约六十人，当结夏安居三月期间，更会增加至约八、九十人，为香港道场的仅见。
　　六十年代，圣一和尚在宝莲禅寺当职维那及西堂，不时应邀至各道场弘法。他在通往地塘仔及昂平路旁，常常见到一个苦行僧淘沙堆土，砌石成室。如是者往返三年，大家只有点头并无说话。一日，圣一和尚卒问其在作甚么?僧答：“起道场。”圣一和尚续问：“多少人住？”僧答：“三十多位同参。”圣一和尚曰：“我帮你。”後来圣一和尚便把在宝莲禅寺讲《法华经》之经资，尽给僧买铁及水泥，以完其志。此僧名悟明，在凤凰山独居二十余年，人以苦行见称。
　　悟明法师於1955年在地塘仔开创的道场，即为宝林禅寺，初建成地藏殿。一年後，当圣一和尚在灵隐寺讲《梵网经》时，悟明长老往生，大众请圣一和尚接管宝林禅寺，自此圣一和尚常驻锡於此。圣一和尚接任後，即於寺内打了两年禅七，自此宝林禅寺即以弘扬禅宗为主。夏则安居诵经习教，冬则打七参禅，早晚二时课涌，早午二次过堂用斋；日诵两部《金刚经》，夜坐两枝静香；半月半月诵戒布萨，出坡种菜，搬沙运石，修整道路，生活清淡恬静。为保持清修，不招待游人香客，不承办法事；惟虔诚善信有缘到来亦会接待。
    十方道场
　　由昂平往宝林禅寺的山路平坦易走，途中有一中间亭可供歇息，路和亭皆为宝林禅寺的僧人所筑，近宝林更有石刻“佛弟子尊师重道”。
　　宝林之山房以地藏殿最高，故在山路可见其掩映树林中。地藏殿内有一地藏像，是六十年代，圣一和尚为鹿湖精舍讲《地藏经》及打地藏七，圆满後鹿湖庆云法师把法会经资，塑造一地藏像，送予宝林禅寺。据说，运送当日，凤凰山滚下三块大石，互相撞击，咙咙作响，如放爆竹，滚至寺後不远而止，令人啧啧称奇。地藏殿後埋有圣一和尚燃掉的指骨。圣一和尚之所以燃指，是因为有感建寺後两年的禅七不甚相应，遂发心燃指供养地藏菩萨，愿代众生受苦。
　　宝林禅寺的大雄宝殿是在1980年落成。殿後有碑刻记载：圣一和尚得到陈道生居士的协助，把宝林禅寺向政府注册，并买地定为十方堂口修行道场。现寺地加租借耕地为四万多平方尺，寺门修筑得到各方善信捐资，建成各寮房以安僧尼四众，最後落成大雄宝殿。
　　寺前山门横匾写有“十方道场”，门联书上“後枕高山凤岭巍巍云盖顶，前临大海曹溪滚滚水来潮。”而悟明长老的墓塔则筑於寺前右方，寺中人常往打扫，献上鲜花。
　　宝林禅寺殿堂建筑简朴，建有：地藏殿、毗卢遮那殿、大殿(兼作禅堂用)及地藏塔等。大殿门联简洁：“宝林开凤山，梵刹接曹溪”。殿内除供奉千手观音菩萨外，更供奉有珍贵的释迦牟尼佛舍利让公众瞻仰。1997年初，舍利从斯里兰卡送至寺时，宝林四众撒花於途，热烈欢迎。
　　圣一老和尚於1997年秋退任，由现任住持见智大和尚接掌宝林禅寺，萧规曹随，续保道场清修，禅宗正风。
    地址：大屿山东涌地塘仔

宝林禅寺