本文关键字：西藏,西康色须寺

二世曼希仁波切在青海果洛的《拉加寺》、西藏那曲的《昂妥寺》等地如理如法的开展讲修活动，弘扬正法。后来到色须寺，大兴讲修之风，弘扬藏传佛理。他下半生常住色须寺，在寺内分别建立显宗、密宗两大扎仓，并亲自出任色须寺第一任总法台，该寺的赤巴制度自此开始。他还任命各扎仓堪布，也开创了色须寺设讲修堪布之习。当时显宗扎仓(分院)开设 10 个学经班级(真扎)，主要讲修因明、般若、中观、俱舍、戒律五部大论；密宗学院分 5 个修习班级，主要修习四续部，大威德、密集、时轮、上乐、喜金刚五部金刚法及内外密会供仪轨，学习制度基本趋于完善，并对寺院日后发展作了相应德语预言和授记。

　　从此色须寺有了两位寺主活佛，即本仓赤巴世系和曼希额尔德尼世系；历来寺庙由两位中年长者担任寺主，这样色须寺自建寺至今 300 余年未发生寺主因年幼不能主持教务的事情，从而保证色须寺的法流源源不断，从无息止。在信教群众中习惯称二位仁波切为“邱吉”(即法主)。

　　曼希活佛的第三世诞生在青海果洛的拉加寺附近，童年入拉加寺，色须寺不曾来迎请。
　　四世曼希活佛名江比益西丹增，童年聪慧灵异，成年后为色须寺的发展做出了不小的贡献。

　　五世曼希洛桑江样丹增确吉尼玛于 1987 年，开始主持寺院的重建工作，同年经政府主管部门批准正式开放恢复正常的宗教活动，四方格鲁、萨迦、嘎举、宁玛各派，近 120 座寺庙的堪布、活佛参加了开放庆典及仪式，祈祷学经修习之圣地再度辉煌。寺院会供、定期供养以及寺规、格西学位制度等全部仪轨原样恢复，满足了群众的宗教需求。在重建寺庙期间，曼希活佛修建了宗喀吧大师佛牙舍利塔， 17 亿百字明咒的转经桶； 11 亿六字大明咒的嘛呢轮、莲花生大师心咒转经桶等。并与阿西喇嘛、赤琼贞格列饶杰等三位活佛共同重建了藏区第二大强巴佛(弥勒佛)塑像(原为紫铜镏金，毁于文革)，其高度为 18 米。

　　注： “活佛”是汉语，藏文发音是祖古，意思是化身。这是藏传佛教一个特别的传统，人生在世只有数十年，而佛法的事业却是持续无尽的，所以，祖古们会生生世世乘愿再来，利益众生。

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西康色须寺