本文关键字：四川,德格宗萨寺

本寺址建寺约于火狗年（公元746年）。这是依据菩马彭措在1846年编纂的宗萨寺历史来说的。本寺原址是由苯波教的学者选址创建。因为当时只有一根柱子和一尊神像，故取名’觉卧一神一柱’。该苯教神像一直保存到民改前。后来寺庙改宗宁玛派。而后又改宗噶当派。1275年，八思巴来到此地后，即以萨迦派为主宗至今。
　　自宗萨迦派以来，本寺首任法主是贡纳法主。第一世贡纳法主原是泸定桥边山坡大户人家的子弟。来到宗萨后修建贡纳法堂（一说是八思巴所建），之后即由贡纳家族世代接任法主，直至第29世。此时贡纳家族断绝，第30世到33世贡纳法主由本寺喇嘛彭都威色等担任。其后，降扬曲吉洛热按照降扬钦哲旺波认定阿日活佛的仪式，于1924年，认定措科地区噶哇丛家的降扬协绕曲吉生格为降扬钦哲旺波及父亲久美泽翁佳措共同的转世，并立其为第一任贡纳活佛（之前的法主未经转世认定）。贡纳活佛师事降扬曲吉洛热等多位大德。平时静修，任持诀窍，在他担任宗萨寺法主时，经常给民众灌顶、念颂传承。他曾于康朵寺讲传《成就法全集》等。他在为成熟解脱众生上，有卓越的成就。现仍健在。贡纳法堂隶属鄂空萨法堂，若向鄂空萨法堂进贡，即取得空萨夏仲之名。
　　第七世贡纳法主之后，有喇嘛三兄弟在宗萨寺，其中一个主持贡纳法堂，一个新建亚达法堂（即是现在阿日法堂），一个主持巴琼热协法堂（即是现在热苟的巴琼寺）。几代以后，因阿日智者次称威色担任亚达法堂的法主，即将亚达法堂命名为阿日法堂。自此之后，阿日、贡纳的法主轮流担任宗萨寺法主。直至第十八世阿日喇嘛根嘎降扬为止。阿日喇嘛根嘎降扬是降扬钦哲旺波和降根洛珠泰耶的主要弟子之一。他教证兼优，曾传灌《金刚蔓》、《道果》弟子释与会众释等多种教法。钦哲旺波认定他是印度大师米突达哇的转世。根嘎降扬圆寂后，降扬钦哲旺波指认强巴衮容协绕为其转世。强巴衮容协绕于第十五胜生周的火牛年（公元1877年），在巴坞村卡和家出生。他精通密乘及藏族文化，并善于发扬。他曾于宗萨寺传讲一次《金刚经》和《道果弟子释》；在昌都晓达寺讲传一次《道果》和《成就法全集》；在扎玛寺讲传了一次《道果》。他重修并扩建了阿日法堂。火马年进入法界，享年66岁。其转世于第十六个胜生周的阴木鸡年（即公元1945年）出生在德隆德果家族。至今仍为利益众生而努力专研佛法。阿日法堂隶属鄂彭空法堂，若向鄂彭空法堂进贡，即取得彭空夏仲之名。
　　至于钦哲法堂原是由降扬钦哲旺波为能参与宗萨寺的法事活动所住的家族僧房。后来德格法主任命降扬钦哲旺波为宗萨寺第一活佛，并将其僧房扩建成钦哲法堂。
　　关于降扬钦哲旺波的简史如下：在第十四个胜生周的铁龙年（公元1820年），降扬钦哲旺波出生于德隆德果家族。父讳：仁青旺佳，母氏字：苏沙三郎措。降扬钦哲旺波九岁起参加宗萨寺的法事活动。十二岁时，塔则强巴根嘎登真认定其为塔则强巴朗卡其美的转世灵童，并取名"降扬钦哲旺波根嘎登比加称巴绒波"。人称"塔则活佛"或"夏仲"。在他的心中常能忆念并现见许多大德，如印度大师降巴协年和班千比马门扎，藏族大师赤松德赞法主、章丹巴、无比达波拉杰、扎巴降称大师、大成就者唐东杰布、全知龙青巴、五世达赖、持明吉美林巴等。降扬钦哲旺波师事150多位大德。以十三年的时间，钻研经咒及诸明处而成为智者。再以十六年的时间精通八大教派的教法。大约四十岁左右开始闭关，以修行力故，能现见诸佛菩萨及大德。并有多人曾见其显示将铃杵置于空中等诸多神通。由于德高法深，第十五世噶玛巴、第十一世司徒及藏地大部分转世灵童都由降扬钦哲旺波确认。《七大教旨》所指示："伏藏五王百眷仆"，其中第五王多昂林巴所指即是降扬钦哲旺波（此事别有专书记载）。他于八大教派的远传教法之外更取得了近传的教诫。近世将他所写的山间伏藏、心间伏藏、秘密伏藏、忆念法、净相法、净耳法收集而成十五册的法集（即《钦哲全集》）仍未能完全包括，而继续收集中。特别的是，他为了保存藏地八大教派的教法，亲自先后两次步行走遍前后藏与多康地区，将八大教派教法的灌顶、传承与教导保留下来。他亲自集结了《成就法全集》14册，《八大解脱教派的教诫讲解、道歌汇编》8册；与蒋贡一起集结《教诫藏》10册、《大宝伏藏》64册。他与洛德旺波长老等众共同集结了《续部总汇》32册、《道果弟子释》17册及其他论文13册。他总共编撰的法集有173册。而大部分的"七教诫"都包括在《钦哲全集》的第一册中。一时，显密经咒得以保存及宏扬。他的弟子有：萨迦派的法王扎西仁青及其法堂中所有的知事僧、鄂日寺、夏鲁、那仁扎、雅龙曲德、德格轮朱顶等寺之所有的堪布、活佛等；噶举派的第十四世、十五世噶玛巴、第十世、十一世司徒等；格鲁派的葛登山的扎耀大汗、理塘大堪布强巴彭措等；宁玛派有多吉扎寺、门卓玲寺、白玉寺、噶陀寺、协庆寺、卓庆寺大部分的堪布、活佛。特别的有蒋贡洛热泰耶、洛德旺波长老、大伏藏师秋吉林巴、局米旁大师、朵筑登贝尼玛、安章筑巴、噶登昂翁勒巴、扎耀东刚赤巴和噶陀司徒等。其他在降扬钦哲旺波的传记里无分教派的学生还有许多。降扬钦哲旺波造福利生的事绩所在多有，如造金铜各式佛像2000余尊、经籍木刻40余册、手抄印刷经书2000多部、以德格轮朱顶为主的金铜佛塔100余座并建大小经堂13座，定期或不定期的法事更无法细数。其一生神奇稀有，享年73岁，水龙年（公元1892年）圆寂。
　　第二世钦哲活佛曲吉洛热被寻获在萨岩一个祖父活了180岁的家族里。祖父为色达伏藏师，父讳久美泽翁佳措，母氏字：处珍措。出生于第十五胜生周的水蛇年（公元1893年）的曲吉洛热由蒋贡洛热泰耶认定为降扬钦哲旺波的转世灵童。如同前世，仍持不分教派的态度。曲吉洛热师事80多位善知识，以20年闻思成就五明智者，再以16年精修新旧密本尊180余尊。修行达到甚深暖相，取得八大教派本尊现前给予近传教诫及净相教诫的修法，集结有密法教诫一部。曾显示在不同所化面前给予《成就法全集》中的多闻天王（财神）灌顶时下起金雨及其它许多神变。一时，多康地区的转世灵童多由曲吉洛热确认。他时时讲传的法有：《入菩萨行论》、《般若》、《宝性论》、《总树喜三论》、《宝帐护主》、《萨波扎》、《上乐金刚》、《时轮金刚》等法。另外，他还讲传了《教诫藏》两次，《成就法全集》四次，《道果弟子释》三次，《道果会众释》两次，《鄂派七坛城》四次，《旧译教诫》三次，《大宝伏藏》一次。主要传法弟子有：当时的萨迦法王和达千、鄂派堪布和所有夏仲，那蓝达寺生伍法堂法主，鹫诫法堂法主；宁玛的门玲大堪布和炯仁波切、第六世佐千如意宝、第六世协庆然江巴、顶果钦哲、噶陀司徒；噶举的司徒贝玛旺秋和蒋贡的转世；格鲁的第十四世达赖、智者格西江若、衮玲达查杰仲、门耀季雷霞衮、哲霍格达活佛等。曲吉洛热的著作有15册，已由贝雅活佛等集结交付木刻保存。曲吉洛热创建了康谢佛学院，新建了噶玛达昌禅修院，恢复扎贡禅修院，修复全毁的噶陀佛学院，并长期资助解决师生的生活问题。另外，曲吉洛热为康谢佛学院将原有小楼扩建成五层楼的三护主神殿，内供32米高铜制金饰的弥勒佛像；在伍则下经堂内塑建6尊一层楼高的金铜佛像及其它身口意代表物；修建格萨尔神殿；扩建钦哲灌顶楼并安置身口意代表物；在与伍则经堂相连处，修建包含小卧室的四层楼房；在噶陀大佛殿修建三层楼高的释迦牟尼像及铜色山。曲吉洛热投入大笔金钱，并主持这些工程。同时，将前世降扬钦哲旺波的珍奇论著25册制作成木刻版保存；黄金书写200册经书；编纂2500多册佛经。其一生事业不可思议。1959年（藏历土猪年）五月六日在锡金法王寺进入法界，享年67岁。
　　第三世钦哲活佛降扬土登曲吉佳措，是堆江仁波切之子赤乃罗布和四朗桑波之女蒋扬曲珍所生。时经萨迦法王、第十六世噶玛巴、顶果钦哲仁波切和堆江仁波切共同认定为曲吉洛热的转世。现在于世界各地勤转法轮。
　　在1958年以前，宗萨寺僧众少则300，多则500多人。寺中讲、修、行具兴，常时举办佛事。特别是钦哲法堂经过两位文殊护主（降扬钦哲旺波和贡珠仁波切）将全部佛法总集新编，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在钦哲法堂不紊乱地取得所有各别教法的灌顶、传承和教导。
　　在1958年以前，本寺有23座经堂，其内陈物品价值连城。所管辖有康谢佛学院、噶玛达昌禅修院、噶古向秋日切、章龙贝玛喜布、正查俄日车、泽扎修行圣地、琼钦巴宗、牟农多吉扎嘎、查曲久观音圣殿、哈达堂东加波等地（各地另有专书记载）。本寺在萨迦的教法外，同样重视各派教法。已故两世钦哲活佛曾任藏地大小头人的上师，受其敬爱，而享有极大权力，然而钦哲活佛们仍不愿插足政治。以德格言，各地头人每十五人轮流五年次担任康谢佛学院及禅修院的管家。例如麦宿、灯笼和正科三地隶属一个宗本，而宗萨寺的铁棒喇嘛可以享受等同一个宗本的权力。同时，正科的帮张寺和让拖寺、麻琼寺亦由宗萨寺派驻喇嘛管理。
　　1958年，寺庙、佛学院在四反运动中全毁。
　　1983年，寺庙在县委文件的批准开放下，开始重建。目前已建大小经堂6座、钦哲灌顶楼、僧房180间。寺庙目前建筑面积48200平方米，僧侣200多名。寺内常时进行佛事及修法，如：《鄂派七坛城》、《热派大威德金刚》、《遍照法》、《召福法》、《普明成就供》、《玛尼成就》、《开光》、《曲吉洛热忌日供》、《烟供》、《息争成就供》、《三根本荟供》、结夏安居、《巡逻喜金刚曼遮供》、《萨迦金刚镢成就供》、《冬至金刚镢食子供》、《酬补长轨》、《六十阎罗》等法。一年中约有150多天在修法之中。又设有护法殿，每日不断修法供养。寺内自办小学有60多名学生，主要学习藏汉语文、藏文算术及藏族文化。
　　近年来，第三世钦哲活佛又在世界各地设立寺庙、佛学院及禅修院。如：印度比尔的宗萨佛学院及宗萨寺、不丹的巴苍佛法中心和确吉嘉措佛学院、锡金的嘉兴闭关中心、加拿大的海天禅修院、澳大利亚的金刚寺、及其它许多的中心。

德格宗萨寺