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 五龙山大杰寺
   欲说大杰寺，不妨先介绍一下五龙山。五龙山地处湘渭两水之间，天马南来，五岭盘曲，有如五龙相嬉。幽谷澧泉，林深壑秀，风景旖旎。据1929年黎承礼所撰《湘潭五龙山碑记》中载：“钟衡岳之灵，毓湘水之秀……五峰排阔，其形蜿蜒，故谓之五龙”。五龙山上古木参天，云霞辉映，山腹名刹大杰寺，即座落于此。
    据史载，大杰寺始建于明崇祯五年（1623年），由武当山慧庵大师在此结茅而居。传说中此山的护法玄帝菩萨过去的道场是在中路铺岳武亭。当时正德皇帝在南岳庙祭，留宿在岳武亭，夜得一梦，梦见玄帝菩萨对自己说：“岳武亭的来往人丁比较多，繁华而复杂，不想在此地居住，欲迁往五龙山。”正德皇帝在梦中惊醒，翌日便前往五龙山，在山下巧遇一蛇引路，到了山腹地带一小寺处，蛇即盘踞不再前行。正德皇帝始知玄帝欲建殿于此，回宫后。下诏赐香火田360亩，并命吉、桂二位藩王捐资兴建庙宇。初建时有武正殿、岳圣殿、观音殿等。三层正殿之后，陆续增建无量佛殿、西林禅堂、云水堂、东林僧禅院等大小房屋120余间。
    大杰寺坐北朝南，重峦叠嶂，林深树密，浓荫蔽日，近拥石马，古岳诸峰，远眺晓霞，衡岳。温凉适宜，是个善信问佛和避暑纳凉的好去处。
    大跃进时，大杰寺被毁劫一空，文革时又雪上遭霜，一度改为乡村的林场。拨乱反正之后，正通人和，百废俱兴。1994年有僧尼纯容入山，后有晓忏老法师率徒唯静自长沙铁炉寺来山驻锡，四处化缘募捐，重新修复大寺，历经数年，耗资300多万元修建了大雄宝殿、山门、围墙、东西寮房、斋堂以及念佛堂等50余间。寺周始又苍松翠柏掩映，绿荫成林，鸟语花香。香熏缭绕，风铃阵阵，实乃一片尘世净土，人间梵宫。
    重建大杰寺后，经湘潭县人民政府批准，此寺已列为湘潭市重点佛教活动场所，并在山外入口处修有两条公路直达寺内。
    晓忏老法师圆寂之后，唯静法师接过弘法利生之棒，继续率众徒扩展寺庙规模，又新建天王殿、藏经楼、钟鼓楼、观音阁以及传经解佛的殿堂。香火日盛，游人骤增，去年大杰寺被省宗教局评为“五好宗教场所”。唯静法师常谦言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
    一直以来，五龙山就是历代文人墨客问学和歇息之所。清光绪二十年（1894）春末，由于内争外侵，朝政走向崩溃，致使生灵涂炭，民不聊生。时有文人雅士、书香子弟齐白石、王忠言、罗真吾、罗醒吾、陈伏根、谭字诠、胡立三等七位才子，指点江山，激扬文字，畅抒己志。常聚集于五龙山大杰寺中，并创立“龙山诗社”。诗社不仅研究诗文、字画、雕刻等文艺作品，也开展音乐、棋类等文体活动。齐白石任社长，持续活动逾五年之久，他们被江南一带称誉为“龙山七子”。 王忠言曾在此写下《龙山寺和松庵韵》诗两首：
            重阳盛会我来迟，篱畔黄花剩几枝。
            旅馆羁身孤旧约，名山有梦补新诗。
            园林秋老归心切，霜露寒生瘦骨知。
            堪笑劳劳成底事，世年空过圣明时。

              万壑千峰里，孤烟锁梵宫。
              仙来无定所，鹤去有遗踪。
              云影卧岑寂，钟声飞远空。
              石床重徙倚，惆怅久尘封。
    当年身为社长的齐白石精修画业，兼习诗文，经千锤百炼，终成大器，成为我国画坛一代宗师，享誉海内外。
    著名的语言学家，北大教授，毛泽东的恩师黎锦熙，早年曾于大杰寺内居住，寒窗苦读，学而有所成。
    曾国藩“门下四子”之一黎培敬，湘潭县人，曾任清代贵州布政使，江苏巡抚等职，青少年时也在五龙山读书学佛。其子黎承礼也学至翰林，并为大杰寺写下一篇传世碑文，碑文现保存完好。
    人杰地灵的龙山圣地不仅聚集了慧庵、一轮、慈舟等历代佛门高僧，也孕育了湖湘之地一代代的儒门豪杰。

大杰寺