二百日念佛自知录
第一期‘佛七’自庚寅十一月初一日至初七日此七日为进关第一期，在此七日中，尽先酌定起居，调整身心，以及检讨用功方法。谨遵师训，将百日划分每七日为一期‘佛七’，约有十四期‘佛七’，每期加以检讨，随时纪录，呈求印证，以资改进，兹颜曰‘自知录’者，系取如人饮水温冷自知之意，故不分节次，随意记录，识者谅之。
（敬佛）一进关房，即发一愿，对于导师阿弥陀佛，出必告，入必面，饮食必先奉献，虽至一盏一果之微，亦不可忽，忽必严罚，但前三日常常忽略，犯即自责，或罚跪香，或罚叩首，求哀忏悔，至心中稍安方止，三日后已成习惯，犯时较少。
（驱魔）进关第二日，病魔即来扰乱，周身发冷，似感冒，当即发起狠心立志拜佛，口诵‘西方安乐土，接引大导师，第一大愿，阿弥陀佛’。每愿一拜三称，至四十八拜，汗出如沈，饮开水一杯，假眠片时，略觉松快，而病魔去矣！
进关发愿，夜三时起床静坐，行数息法及观想念佛，不料睡魔缠缚，未能如时而起。常于九时就寝前，用温水洗脚，就枕后数息念佛，不令杂念乘间而起，约十分钟即入睡乡，方到二时许，即清醒矣。
（念佛）进关后，发愿每次饭后必念佛壹万声，雨天在关房，晴天登关房后小山，经行立坐，各三千声，最后一千声，或行或立，不拘姿式，籍以舒畅气息。但实行三日后，觉得念佛在精不在多，若贪多，便有滑口而出心不在焉之弊。即立定志愿，每念佛一声，必须一字、一句，都咬得清清楚楚，尤其对于‘南无’及‘陀’字，须格外用力，实行后，觉得比前念佛，声声注入心中，外流者较少。
（拜佛）进关后，立定志愿，每日至少二百拜，分为三次，实行以后，觉得拜佛亦不在多，而在每拜必须身口意三业齐运，拜下以头著佛足时，尤须表出十分畏爱兼抱之至诚，方得受用，古德云：‘拜佛时如对严君，如投慈母。’洵为亲身体验之言也。
（阅经）进关后，立志专阅净土五经一论，每日定二小时。现在研究观经疏，妙宗钞，觉得一字、一句，皆与自己念佛有密切关系，方知一往研究经论，专在文字上考究，不知消归自己，结果徒增知见而已。
（读诵）进关后，立定志愿，对于净土五经，及地藏经、普门品等经，轮流读诵，此外概从割爱，以期专修。每日定为一点半钟，惟读经前，先读佛遗教经，及净行品、清净明诲各二节，以资警策而固戒体。
（静坐）进关后，立定志愿每日静坐三次，每次暂限一小时。先用数息法，旋觉数息不若忆念佛号，现在观想白毫及依正庄严等，心尚浮沉不定。
（禁语）进关后，立定志愿，百日内绝对禁语，并在佛前宣誓，乞求证明，故必要语言，概用笔问答，实行后颇觉外缘减少，庶期瞬息俯仰皆系念一佛。
（持午）进关后，发愿过午不食，藉轻贪念。实行之后，颇觉心身舒适，睡梦亦安。
