本文关键字：佛法与婚姻

【家庭篇】
1、夫妻和睦幸福之道是什么？

答：夫妻和睦幸福之道，有以下四个方面：
（1）、相信婚姻是因缘所生法，事相上有而自性体空；
（2）、相信婚姻是前世与今生的所为而感得果，因此，无论幸福或不去幸福，皆是自作自受，而非命运安排。坦然接受苦与乐，对乐不执著，对苦不怨恨，对婚姻家庭能够“随缘而尽本份”；
（3）、夫妻相处的基本原则是——尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求；
（4）、行为端正，男女作风正派，切不可有婚外情与邪淫行为。
若能做到以上四点，婚姻便会幸福安定。

2、结婚后生育小孩，会不会影响修行？

答：不会影响修行，而且还能学习很多东西，譬如：佛法与生活、布施与慈悲、自修与利众等。
结婚后，有不要孩子的权利；但如果仅为自私，便是不负责任的想法，也是拒绝成长的观念。婚姻与性、婚姻与生育息息相关，很难分割。如果因为真想把大多数的时间用来修行，因此不想有家庭，那是可以接受的。但如果说：“我不喜欢小孩，因为小孩会妨碍我修行。”那就是自我中心的错误态度。
如果没有小孩，就真正表示修行会更好？说“生育小孩会影响修行，”是否暗示你把大多数的时间都用在修行上，所以与逃避无关，这或是无意识的是用佛法来包装自己？
如果有小孩，就表示修行会分心？这种态度暗示厌恶小孩，认为他们会妨碍修行。这种态度是否正确？其实，应当深入观察，让自己分心的究竟是什么？
常见有青年“修行者”执著地宣称：为了修行，我宁愿不要小孩！但很难听到他们宣布放弃婚姻与性，难道婚姻与性就不影响修行吗？
有了孩子，才会深刻地体会到父母生养儿女是多么的不容易。从怀孕到生产，从生产到小孩上学、结婚、成家，成家之后，还要帮他立业，牵肠挂肚，万般呵护。没有孩子，不会知道为人父母的责任，也很难知道为人父母的辛苦。
结论：婚姻、小孩可以成为各种烦恼的源头，但未必障碍人成为好的修行者。

3、我们一家人常吵架，苦不堪言，如何维系下去呢？

答：家是积聚善恶果报之处，家除了快乐、幸福一面外，也包括痛苦的一面。家庭里幸福多，还是痛苦多，取决每个人的因果，故人人不同。
一般而言，一家人或多或少总会吵架，这是是理所当然之事，不然怎叫做家呢？家就是不自在义、痛苦义、烦恼义、恩怨义、因果义，家不吵架，不像家，吵大或吵小而已！只要有二人以上，就有人我是非，纠缠不清。
中国有句谚语云：“清官难断家务事。”现在社会上，最扯不清的业障，就是家庭纠纷，最不易摆平。
依佛法处断方式，略提四点：
（1）、家庭是个共业，是有恩怨而相聚的，既知恩怨之业而来，佛陀告诉我们说：“应该随缘消旧业，更莫造新殃。”
（2）、家庭吵架闹纠纷，佛陀告诉我们说：“诸法本空，了不可得。”家是如幻如化，吵架也是如幻如化，纠纷也是如幻如化，眼前所呈现的一切，无非如幻如化，空幻不实，一切无非无常在演变，家庭吵架，冷战与热战也是如幻如化，了不可得，再如何的苦战也是无常的，绝对不是永恒不变的，何必被如幻如化骗了，何必被无常的冷热战骗了！
（3）、家庭是种种业缘组合而成，每当遇到不如意或痛苦事，如果是学佛的三宝弟子，应把这些不如意事或痛苦事，当做修行的逆增上缘，能促成道心的坚固，知道苦才能猛然觉悟哩！佛经云：“十方三世诸佛，皆以苦为良师。”
（4）、家庭吵架闹纠纷之际，心里要怀着报恩想，父母对我们有养育之恩，兄弟弟妹有缘相聚，要爱惜亲骨肉之情分，是难遭难遇的。心里更应该如此而思惟，一家人从无始劫来，已经于六道轮回，一世一世而过，相聚又离散，何止投生在这个家一世而已呢？我们再纠缠轮回下去，绝对不是办法，在今生此世，彼此就不应该再继续结恶缘下去，好好结个善缘，彼此互让、互忍、互尊，解除彼此恩怨，无始劫来的一切恶因果，在今生了办，甚至大家共同归依佛门，共同为解脱生死轮回而努力。

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【家庭篇】