本文关键字：佛法与婚姻

第三节、消极与积极

一、消极的误区

在一般人的眼里，佛教是消极的、悲观的。
事实似乎也证明了这一点：如基于督教信徒，总是给人乐观向上的印象；佛教徒则给人消极无为的印象。乃至一些学佛的青年，都不敢在单位和社会上，公开自己的居士身份，怕别人议论为头脑不正常。
在生活中，我们也常看到，一些学佛居士，学佛很认真，工作不努力；节衣又缩食，布施挺大方；热衷跑寺庙，家中缺和睦。
纵观社会各阶层、各种类型的学佛人，确实存在着许多人，不善处理婚姻家庭的问题，以至不少人学佛后，反而失去了家庭和睦与喜乐，这种现象似乎在城市中青年家庭比例较高。如一些人学佛后，执着种种苦行，效仿古代修行者，吃得差，穿得旧，不看电影、电视、报纸，弄得灰头土脸，了无喜乐。如台湾星云法师言：脸上无喜色，胸中无热情。
以至当他（她）们向别人宣讲佛法的《四圣谛》中“苦谛”时，往往会得到别人的讪笑：“用不着说人世间的苦，看你们的脸就知道人世间是苦的了……”
一般人不学佛，固然有许多执着，但学佛后，有的人又多出了新的执着：这样不对，那样又不符合佛教规矩；整天头上安头，无事找事。没学佛时，喝酒、跳舞、打麻将，门门参加，样样不少。学佛后，则一百八十度大转弯，加之有了宗教戒律的放大镜、显微镜：看这个男的有问题，看那个女的又穿得象妖精；回到家，这样不能吃，那样不能做；电视有污染，书刊有色情。结果弄得家庭了无乐趣，与工作同事也甚少交往。
还有的学佛者，崇尚“苦行”，家庭摆设往往简陋之至，犹如贫苦家庭；但宗教用品一应俱全，整天家中香烟缭绕，看上去家不象家，庙不象庙。而外形穿着乍一看：则男不男，女不女；僧不僧，俗不俗。思想观念上：排斥现代科技、文明；资汛——孤陋寡闻；在日常生活中，待人毫无热情。
对这些居士而言，学佛俨然成了生活的全部。其实，这样的修行已经出了偏差，不能为家庭和社会，带来喜乐祥和。如果再遇上丈夫（妻子）不学佛的话，其偏激行为，则有可能成为婚姻危机的导火索。

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第三节、消极与积极