本文关键字：南山律在家备览略编,无表色

无表色

             ┌小乘俱舍  受戒时、以强盛之身口表业为缘、满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止功

             │          能、恒防止身口之过非、故以之为戒体。  其物体外相不显、故名无表。又为由身

             │          内之地水火风四大而生者、故名为色。  是非如他色有物质、有障碍。然由四大之

◎ 三宗无表色┤          色法而生、故摄于色法之中。

             ├大乘法相  受戒时以第六识之思心所之隆盛势力、于第八识熏其种子。此思心所之种子、有防

             │          非止恶之功能、故以之为戒体。  此戒体于外相无表示、故名无表。假名为色。正

             │          摄于心法也。

             └小乘成实  此宗之义、非色非心也。无质碍之性用故非色、无缘虑之性用故非心。

◎ 三种无表色┬律仪无表色  “依受善戒之表业而发、或以禅定共发、或与┐

             │              无漏智共生、有防非止恶之功能者。”──┴───极善

             ├不律仪无表色  “为正作杀生等恶戒之表业、─┐

             │                有防善止善之势用者。”──┴────────极恶

             └非律仪非不律仪无表色  “非依善戒或恶戒、乃依其他之善恶┐

                                     表业而生者。此中摄善与恶二种。”┴中善中恶

                                                                       下善下恶 “唯有善恶之表业

                                                                                、而不生无表色。”

△表无表色┌表色一功能  表色、即表业之善性恶性。  唯有成业道、为感未来异熟因之一功能。

之功能──┤                              ┌一、成业道

          └无表色二功能  “无表色、即无表┴二、别有防非止恶之功能。 “此功能自未舍戒以来、其功能念

                                                                       念倍增。  若舍戒时、失其念念

                                                                       倍增之防非止恶功能、而不失感

                                                                       异熟业道之功能也。”

无表色