本文关键字：南山律在家备览略编,业

作戒无作戒

┌作戒    受戒时、如法动作身口意三业。  可见闻之业体。

│        新译曰表戒。受戒时、受者造作身口、而表示受戒之相于外、谓之表戒。

└无作戒  依作戒之缘、而生于身中不可见闻之业体。

          此业体初发之缘、虽由于身口意动作。（即作戒）而一量生了、则不假身口意之造作、恒常相续、

          故称无作戒体。无作戒为能防之体、二百五十戒等为所防之境。

          新译曰无表戒。依表戒之缘、身内生一种有防非止恶功能之实物。  以此于外相无表示故、名曰无表戒。

          表戒者、受戒时竣、亦即断绝。无表戒者、永于身内相续、以护身口之恶也。

  ┌约戒  作戒、无作戒。“作者、身口造作之义、成实论等。”

  │      身口教、无教。“教者、教示人身口作业之义。萨婆多论。”

△│      表戒、无表戒。“表者、身口表示之义。俱舍论等。”

  ├约业  作业、无作业。  表业、无表业。

  └约色  作色、无作色。  表色、无表色。

作戒无作戒