业
业为造作之义。身口意善恶无记之所作也。其善性恶性。必感苦乐之果、故谓之业因。过去谓为宿业、现在者谓为现业。
┌如身之取舍屈伸等造作、名为身业。
“即业之自体也。”┌ 一、直指身或语之造作为业───┴如音声之屈曲造作、名为语业。
△业体有二种───┤ ┌动作身之思、为身业。
“业体、又云业 └二、以思心所之造作为业────┼动起语之思、为语业。
性。正招苦乐异 └作动意之思、为意业。
熟之异熟因也。”
小乘俱舍、以第一种为实业。为正感果之异熟因。大乘法相、以第一种为假业。以第二种正发动身语之现行思心所、为招当果之实业。
┌为业 业为身语之二业、自体是业。
┌身语二业之杀等七支┴为业之道 业之道为思心所游履之处。
┌小乘俱舍┴意业之贪等三支───唯为业之道 以彼非自体是业、唯为思心所游履之处故也。
△十业道┤
└大乘法相─十支────────皆为业又为业之道 意业亦自体是业故也。
┌小乘俱舍─立身语二业为实业体
│ ┌假法 “为取舍屈伸等身形之表色、摄于色处之中。此是无记法
◎ 三业┤ ┌身┤ 、故不立此为业体。”
│ │ └实法──────────────────┐
└大乘法相─三业分假实┼语┬假法 “为音声之屈曲、摄于声处。 │
│ │ 此是无记法、故不立此为业体。” │
│ └实法──────────────────┤
└意─实法──────────────────┤
┌────────────────────────────────┘
└身语意三业之实法、 ┌ 一审虑思“将发身语、而先┐
为意识相应之思心所。│ 审虑之思也。” ├取此为意业之体。
思有三种──────┼ 二决定思“起决定之心、而┘
│ 将欲作（发动）之思也。
└ 三动发胜思“正发身语、而─取此为身语二业之体。
动作善恶事之思也。
△思 “心所法名、以使心造作之作用而名。
俱舍云、思谓能令心有造作。唯识云、思谓令心造作为性、于善品乌干达役心为业。
