七十五法
小乘俱舍宗、立一切法为七十五、摄耿五类。
◎ 第一、色法十一。┬一五根。┬眼根┐
│ ├耳根│
│ ├鼻根├此五法能发识取境┐
│ ├舌根│、故名根。 │
│ └身根┘ ├五根五境。有质碍之用、故名色。
├二五境。┬色境┐ │
│ ├声境│ │
│ ├香境├此五法能为五根所┘
│ ├味境│对之境、故名境。
│ └触境┘
└三无表色。依身口发动之善恶二业、生于身内之 ─ 无表色、自体无质碍之用。以存于
一种无形色法、感苦乐果之业因也。 质碍之四大为因而生、故亦名色。
◎ 第二心法一。“于根境相对之时、依根而生、能准备金知境界之总作用也。 是从于所依之根故。虽为六识、而其心体是一、此心法必领有他之心所法、犹如国王之于臣民、故亦名曰心王。”
◎ 第三心所有法四十六。 ┬ 一、遍大地法。───┬受 领纳苦乐舍三境之作用也。
“此四十六法、皆为心王│“此十法、随逐善不善 ├想 想像事物之作用也。
所领有、而与心王皆为│ 无记之一切心王而起 ├思 造作身口意三业之作用也。
对于境界之别作用、故│ 、故名遍大地法。略 ├触 触对境界之作用也。
云心所有法、常略称心│ 称曰大地法。” ├欲 希求之作用也。
所法。” │ ├慧 简择之作用也。
│ ├念 记忆之作用也。
│ ├作意 警觉他心心所之作用也。
│ ├胜解 印决事理之作用也。
│ └三摩地 译为定。使心心所注住于一境之作用也。
├ 二、大善地法。───┬信 使心心所澄净之作用也。
│“此十法、与一切善心 ├不放逸 于诸善法不使放逸之作用也。
│ 相应而起、故名大善 ├轻安 使身心轻妙安稳之作用也。
│ 地法。” ├行舍 使身心舍离执著诸法之念、而住于平等之作用也
│ │ 、是行蕴所摄之舍。故拣别于彼受蕴所摄之舍受
│ │ 、而谓之行舍。
│ ├惭 于所造之罪、自耻之作用也。（于过自厌）
│ ├愧 于所造之罪、他耻之作用也。（于过羞他）
│ ├无贪 于顺境无贪著之作用也。
│ ├无嗔 于逆境不嗔恚之作用也。
│ ├不害 不损害他之作用也。
│ └勤 于修善法、使心勇悍之作用也。
├ 三、大烦恼地法。──┬无明 愚痴为性、反于上之慧之作用也。
│“此六法、常与恶心及 ├放逸 反于上之不放逸、于善法放逸之作用也。
│ 有覆无记心相应、故 ├懈怠 反于上之勤、于善法不勇悍之作用也。
│ 名大烦恼地法。” ├不信 反于上之信、使心不澄净之作用也。
│ ├惛沉 使心惛重之作用也。
│ └掉举 使心轻浮之作用也。
├ 四、大不善地法。──┬无惭 反于上之惭、不自耻之作用也。
│ “此二法、与一切不 └无愧 反于上之愧、不他耻之作用也。
│ 善心相应、故名大
│ 不善地法。”
├ 五、小烦恼地法。──┬忿 使起忿怒相之作用也。
│ “此十法、名小烦恼 ├覆 隐藏己罪之作用也。
│ 地法者、有三义。 ├悭 使于财施法施悭吝之作用也。
│ 一、虽与恶心及有 ├嫉 妒忌他人盛事之作用也。
│ 覆无记心相应而起 ├恼 坚执恶事而恼乱身心之作用也。
│ 、而唯为修道所断 ├害 反于上之不害、而行打骂他人等之作用也。
│ 、不通侪见道所断 ├恨 于忿境、结怨不舍之作用也。
│ 。二者、但与意识 ├谄 使心心所邪曲不定之作用也。
│ 之无明相应、不通 ├诳 欺他之作用也。
│ 于他识。三者、此 └憍 染著于自法、使心贡高之作用也。
│ 十法现行各别、而
│ 必非十法俱起。”
└ 六、不定地法。───┬寻 寻求事理之粗性作用也。
“此八法、不入前之 ├伺 伺察事理之细性作用也。
五地、为特殊之法 ├睡眠 使心心所闇昧之作用也。
。故名不定地法。 ├恶作 思念恶作之事、而使心追悔之作用也。
” ├贪 反于上之无贪、而贪爱顺境之作用也。
├嗔 反于上之无嗔、而嗔恚逆境之作用也。
├慢 对于他人、使心高举之作用也。
└疑 于谛理、使犹豫之作用也。
◎ 第四、心不相应行法十四。──┬得 使诸法获得于身之实法也。
“此十四法、为非色非心之法 ├非得 使诸法离身之实法也。
、而非与心相应之法、故名 ├同分 如人趣者、使人趣之果报同一等。各随其趣其地、而使得同一果
心不相应行法。所以名行者 │ 报之实法也。
、有为法之总名。又此十四 ├无想果 于无想天中、使心心所都灭之实法也。此是一种外道所执之涅槃。
法、为五蕴中行蕴所摄、故 ├无想定 欲得外道之无想果、所修得之无心定也。
名行也。” ├灭尽定 不还或阿罗汉之圣者、为止息暂时所入之无心定也。
├命根 维持寿之实法也。
├生 使法生之实法也。
├住 使法住之实法也。
├异 使法衰异之实法也。
├灭 使法坏灭之实法也。
├名身 色声等之名也。
├句身 诸法无常等之章句也。
└文身 名与句所依之文字也。
◎ 第五、无为法三。─┬择灭无为 依正智简择力而得之寂灭法、即涅槃也。 此法能使烦恼寂灭、故名灭。
“此三法、无生住 ├非择灭无为 非依择力、但依缺生缘而现之寂灭法也。 此法能使生法不更生、故名灭。
异灭四相之作为 └虚空无为 无碍为性、得通行于一切之碍法中也。
、故名无为法。”
七十五法──┬有为法──┬色法十一
│ ├心法一
│ ├心所有法四十六
│ └心不相应行法十四
└无为法三
