本文关键字：《占察善恶业报经新讲》

　一九一五年六月：萝参老和尚出生於中国黑能江省开通系。
　　一九三一年：在北京房山系上方山兜率寺出家，法名为「觉醒」，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作萝的因缘出家，便给自己取名为「萝参」。
　　同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道埸，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。由於因缘殊胜，为老和尚两後弘扬地藏法门种下深远的影乡。
　　一九三二年：转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访，他对涌泉寺当时的一切境界似曾相识，仿佛故地重来。
　　常时虚云老和尚於鼓山创辨法界学苑，并请慈舟老法师主讲「华严经』。他决定依止慈舟老法师学习「华严经」，历时半年，仍无法契入华严义海，遂亲自向慈舟老法师请法，之後决定以拜诵「普贤行愿品』、燃身臂供佛的苦行，开启智慧。
　　一九三五年：依止慈舟老法师学习『华严经』的人，在常时包括了道源畏老、灵源长老、慧三畏老以及净严法师等。
　　除依止慈舟老法师，学习『华严经』外，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸『阿弥陀经』等等。
　　一九三六年：赴青岛湛山寺，依止谈虚老法师学天台四教，并担任湛山寺害记，负责谈虚老法师的庶务以及对外连络事宜。
　　在湛山寺担任书记期间，一方面向谈虚老法师习天台四教，及宣扬慈舟老法师的戒律精神。随後奉谈虚老法师之命，礼请慈舟老法师北上青岛湛山寺讲律，又护送慈舟老法师到北京，开讲『华严经』。
　　一九三六年底：再度奉谈虚老法师之命，赴福建厦门万石严，礼请弘一大师北上弘律，历时半年之久。因『梵辋经』的请法因缘，弘一大师同意北上湛山寺，开讲『随机羯磨』。
　　一九三七年：担任弘一大师的外护半年，深受弘一大师身教的启发，当时并就近依『占察善恶业报经』所描述的占察翰相，请弘一大师亲手制作一付，以供修习。
　　弘一大师为了答谢他担任半年的外护，亲赠手书的『净行品』偈颂乙本。
　　一九三七年至四0年：随同谈虚老法师在长春般若寺傅戒，讲四分戒律，并往来於柬北各省、北京、天津、山柬等地，讲经弘法。其间曾接触来自西藏的藏僧，引动了赴西藏学习密法的因缘。
　　一九四0年：由北京至香港、新加坡、印度弘法并朝礼佛陀遗迹。
　　一九四一年：转赴西藏拉萨学习密法，在西藏黄教三大寺之一的色拉寺学习经论五年，依止第十世班禅之师赤江仁波切、灵仓仁波切，并因能海老法师的引进参拜康萨仁波切。
　　一九四五年至一九四九年：转赴西康等地参学，总计在西藏学习密法达十年之久。
　　一九五0年：中革人民共和国建立之初，由西藏返回中国内地，因反共反革命之嫌，被判刑十五年，劳动造十八年，入狱长达三十三年。在狱中，他经常观想一句偈颂：『假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。』奠立了两後重回佛教，弘扬佛法的信心。
　　一九八二年：平反出狱，回北京任教於北京中国佛学院。在这段时间如法学地藏法门，重启弘扬经论的智慧。
　　一九八五年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老之邀，到厦门南普陀寺重建筑南佛学院，并担任教务长一职，开讲『华严经』、『法华经』、『楞严经』、『大乘起信论』等。
　　一九八七年：应美国万佛城宣化上人之邀，赴美数月後返回中国。
　　一九八九年：应美国洛杉机妙法院旭朗法师之请，再次赴美弘法，开讲『占察善恶业报经』、『华严经普贤行愿品』、『地藏经』、『心经』、『金刚经』、『华严经』等，此後即旅居美加地区，同时应在台湾弟子之请，数度来台弘法讲经。

梦参老和尚略傅