本文关键字：世音菩萨普门品,讲记,正释经文：能施无畏

演培法师讲述

丁一 正答游于娑婆
戊一 显示妙德
己一 能施无畏

　　是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

　　此明观音能施众生无畏，因而别号又名施无畏者。佛劝无尽意发心供养观音后，接著又对无尽意说：‘是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施’众生‘无畏’。菩萨摩诃萨，意为菩萨中的大菩萨，因同样是菩萨，但有初发心菩萨与久修大行菩萨之别。观音是位大菩萨，即将继承阿弥陀佛在极乐世界成佛，当然不是一般初发心的菩萨，所以称为菩萨摩诃萨。

　　怖是恐怖，畏是畏惧，即通俗说的害怕。急难，是突如其来，使人措手不及，无法预防，无法应付的一种灾难。有福慧者，急难当前，固可随机应变的予以克服，但若智慧缺乏，不能应付急难，而于内心生起恐怖畏惧的时候，观音菩萨大慈大悲，立刻或隐或显的在你面前，施予你的无畏，解救你的急难，‘是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者’。楞严经说：“其形其咒，能以无畏施诸众生，是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者”，亦同于此。

　　于怖畏急难中能施无畏，现在不妨举一实例说明：

　　在我国晋朝的时代，有一大德名释达开。一次上山去采甘草，不意竟为羌人捉住，关在一个木栅当中，而在达开之前，被关进栅内的，已经有十余人。羌人是很凶暴野蛮的，每日将被关的人加以烹煮，到最后只剩下达开一人，达开知道明日就要临到自己，当然不免会生起怖畏，可是怖畏又有什么用？只好诚恳的默诵观音普门品，将自己的生命交给观音菩萨。到了天快亮时，忽有一只大虎跑来，守卫木栅的羌人，看到老虎来了，就各自逃跑了，老虎不但不走，且将木栅咬出一个洞。达开这时心里想：虽逃脱了羌人的杀害，但必不能逃出虎口，因而，一方面害怕不已，一方面诚念观音，等到栅被老虎咬穿了时，虎不但不吃达开，且立刻的离栅而去。到这时候，达开知是观音驱来相救的，于是得脱羌人之难！当知这就是菩萨的能施无畏！又如有一人独自上山采药，忽遇猛虎迎面扑来，不用说，此人这时心中，是感到相当怖畏的，可是就在这个时候，忽有一老婆婆出来大吼一声，其凶猛可畏的老虎竟然回头而去。采药者于惊魂甫定之余，再去细看一看时，老婆婆已渺不可见。当知这位老婆婆，就是观音菩萨的示现，为救众生急难而来施予无畏的！

　　在这世间，怖畏急难，是很多的，但最大的怖畏与最大的急难，无过于生死，因为一切怖畏，皆由生死而来，假定没有轮转生死的生命体，那里会有各种怖畏急难现前？所以生死是最大的怖畏！众生果真感到生死可畏，想要跳出生死轮回，观音菩萨就会适应我们的要求，随你所需要的怎样身形，立即以怎样的身形，现在你的面前，为你说离生死之法，使你不再感到生死可畏，施予修行了生死的方法，才是真正施无畏者。佛法通常说有财施、法施、无畏施的三种，一般以为财施很重要，殊不知法施及无畏施更为重要！观音以无畏施于众生，所以称为施无畏者。

能施无畏