本文关键字：佛学十四讲

第五讲  人生三际之抉秘
（十二因缘）
这一讲告诉我们生死轮回的因由。为什么会有生死轮回？轮回是不是真的？什么人主宰？这一讲是讨论这个问题。“人生”：人生就是指自己，也泛指一切众生，可是主要还是说自家。这是第一表里面“人生观”当中的“当前所造”，我们是当前造因，所以才有苦果。“三际”是三世——过去、现在、未来。“抉秘”：秘是深秘的意思，很深的道理，也是事实；佛为我们发掘出来，告诉我们这个事实的真相，这就是佛经里面所讲的“十二因缘”。
甲、双重因果
“双重因果”：因果是绵延不断的，有过去的因缘就有现在的苦果，有现在的因缘就有将来的苦果，所以十二因缘里面有三世，表里面列得很清楚。“过去因缘”是过去世；“现在苦果”与“现在因缘”是现在世，就是今世；“未来苦果”是未来世。过去还有过去，未来还有未来，所以佛法研修的范围是竖穷三际、横遍十方，修学内容之广泛、范围之博大，确实世间任何的学术都没有办法跟它相比。
我们先讲过去因缘。第一是“无明”，第二是“行”。无明是“缘”，行是“因”。有因有缘，后面就结果，果报就是识、名色、六入、触、受。最难懂的是无明，无明有两种：一种是根本，一种是枝末。此地是讲枝末无明。
无明是“无始烦恼”，就是无始劫以来，生生世世阿赖耶识里面含藏的习气种子，这个东西称为无明。《起信论》讲：“不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念。”那个无明是根本无明，不是此地讲的枝末无明。根本无明，如同经典上讲，“无始无明”，根本就没有无明，没有开始；若有始有终，就变成事实；无明没有开始，所以它是虚妄的。《楞严经》上讲“知见立知，是无明本”，有分别执着、起心动念，那就是根本无明。因为这个地方讲：无明断了就超越三界，虽然超越三界，根本无明没断，这是断枝末无明；这个无明是指见思烦恼，所以称为无始烦恼。见思烦恼为什么称无始？生生世世累积的烦恼无量无边，就是这么回事情。
烦恼如果不遇到缘，它不起作用；如果遇到缘，它就起作用，起作用就叫做“行”。行就是行动，这就是“善恶之业”。烦恼不动的时候，是迷惑，是无明；它动作的时候，就叫做造业。一动必定有三类，不一定在哪一类，有善、有恶、有无记。无记就是善恶都谈不上，譬如口渴喝一杯水，这说不上善也说不上恶，这个业是无记业，就是没有善恶的。
在果报上来讲，因与果是关系最密切的，缘要差一等，比较疏远一点。譬如苦果像儿子，行就是他的父亲，无明就好像是他的祖父，比较疏远一层。所以无明缘行，行缘识，发展的关系一定是按这个顺序，一点都不错乱。这就是说明宇宙万有为什么会有这么好的秩序，它不乱，就是它发展的经过都是有秩序的、有层次的。过去世你有烦恼，所以造善恶业，当然今世就会有果报。
“更从过去果来，上溯过去无始”。无始就是过去还有过去，是从时间上来说。这也说明了我们的生命是无有穷尽，我们有过去世，当然我们也有未来世，所以生命不仅仅是一世。因为生命是无有穷尽的，我们一定要断恶修善，一定要求一个究竟圆满。
由于过去的因，就产生这一世的果报。果报从哪里讲起？从神识投胎说起。“识”——“本识揽渧”，这就是入胎。父母与我们的关系是增上缘，前面讲过四缘生法，亲因缘是我们自己的本识；这个“识”就是阿赖耶识，世间人讲灵魂。其实灵魂这个名词非常不恰当，因为魂他不灵，他要灵，绝对不会找一个贫穷下贱人家去投胎，一个个都会投到帝王家，一出生就大富大贵，那多自在！魂要灵，他怎么会到三恶道去投胎？他看到猪那么脏、那么讨厌，绝对不会去投胎。所以魂是迷魂！孔子在《易系辞传》里告诉我们：“游魂为变，精气为物。”这两句话说得很高明。说游魂是对的，因为神识活动的力量非常大，速度非常快。我们如果念佛求生西方极乐世界，极乐世界距离我们太远，神识一弹指间就可到达，这个速度太快了。游魂为变，这是对的。变是变什么？变六道的身，一会儿到这一道投胎，再到那一道投胎，变我们依正的相状。孔子这两句话，跟佛经里面所讲的可以说是不谋而合。
父母跟我们是缘，就是增上缘，这才受生，得现在世的果报。“渧”就是父精母血，取这个为自己的身体。子女的相貌有时候很像父母，现代学术认为是遗传，佛法不讲遗传。相貌为什么会一样？他来投胎的时候，喜欢父母那个样子，他就照那个样子塑造自己。这种相在四十岁之前不容易改变，四十岁之前的模样就是你刚刚投胎时候那一念变现出来的，我们称为先天的，就是你入胎时所取的相。自己有了知识，如果能够发心修行，那是后天的，这个相会变，相随心转。四十岁以后的相多半是后天的，你修慈悲心，相貌就很慈祥；心情很凶恶，相貌让人看到就害怕。
你怎么会来投胎？有许多人结了婚之后不想要儿女，但是儿女好多，一年一个来了一大堆；有许多人想要儿女，想了几十年，一个都没有。可见得父母能不能生儿女？不能，只可以说他是个增上缘。儿女到你家里来要有缘分，没缘不来，有缘就来了。佛给我们讲，父母与子女的缘可以分为四大类：一、报恩，孝子贤孙报恩而来的。二、报怨，败家子会把你搞得家破人亡。三、讨债，看父母欠他多少，欠得少一两岁他就走了，欠得多大概一、二十岁就走了；培养到大学毕业，花了多少钱、花了多少心血，他讨完债就走了。四、还债，看他欠父母多少，如果欠得多，在物质供养上很丰厚；欠得少，父母的生活他勉强照顾，每个月给一些零用钱，没有孝敬的心、没有恭敬心。如果没有这四种缘，不会到你家来。看穿了，人生就是这么回事情，讨债、还债、报恩、报怨。
子女跟父母是这个关系，人与人之间统统是这个关系，没有其他的关系。小偷偷了你，你也是欠他的债；你不欠他，他为什么不偷别人而偷你的？强盗杀了某一个人，是欠他的命债，他要不是欠他的命债，他不杀别人单单杀这个人？“一饮一啄，莫非前定”，都有因果的关系。而且因果报应是循环的，这是因为人愚痴。譬如，别人杀我，我不甘心，我要报复，冤冤相报没完没了，这四种缘是愈结愈深，以后果报是愈来愈苦。轮回实在可怕，应当要觉悟！
神识入胎之后，第一个七天称为“名色”。名色是“识煖胚团”：刚刚入胎的时候，还没有长成一个胎儿的形状，这个阶段是名色。名是他有精神、有神识；色，他是个物质，是个肉团，还没有长出人形，这时候称为名色。

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第五讲 人生三际之抉秘