本文关键字：广钦老和尚

以后师父圆寂，我们会想师父怎么办？

　答：我在西方接你们，但也要你们放得下，到时我们就在西方见面了。

★人家在讲我们的是非，修就是修这些。

　问：听师父开示听得很高兴。

　师父：现在心不可得，未来心不可得，过去心不可得，三心范围很广，贪嗔痴亦包含在内。‘五观若存金易化，三心未了水难消’，此三心亦即现在、未来、过去三心。

　问：听师父开示，有时不敢吃太多太饱，但体力又差，该如何？

　师父：要吃饱，只要不贪、不著就好，不要说好吃多吃一点，不好吃少吃一点。

★贪一样，就有很多样出来。

★不说是非，说是非就失败，说是非让人不安定。又如爱情爱别、爱漂亮……，则又要来六道轮回。

★修行要自己修，修到有体悟，悟到娑婆世界的苦、轮回的苦，悟到一条，就是一条的智慧出来。

★较能干的人不好修，就会想怎样怎样？修行是修香味触法、粗衣淡饭，是看能不能修得脑子清净解脱。

★寺里也会有是非，形形色色，看得会害怕，会修的人则会想：等我修好一点来度他，不会修的人则会和他结冤仇。

★修行要修无碍的，像鸟在做巢，‘笼鸡有食锅汤近，野鹤无粮天地宽。’他飞到哪里即到哪里，随处也就飞走，是最自在的一种鸟。修行要处处不挂碍，心才静，才会念佛，如如不动。

★没有说还有我的父母、朋友、同事、亲戚……等，爱情爱别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。如果有佛的种子，修行就比较快。

★从无始以来带的善念少恶念多，所以我们的自性被盖住了发不出来，故有妄念、爱睡，无法与它抵抗，这就是业障，故要做些事情来调配，否则是到处听，听得乱糟糟，烦恼都没处通（没地方发泄）。

以后师父圆寂，我们会想师父怎么办？