菩提人生

来源:淮北佛教信息网   作者:怡红居士  时间:2006-08-11 16:49:32  点击数: 【字体:

菩 提 人 生

    怡红主人已近四十不惑之年,回首往事,流云乍散,虚幻如梦。思父母年迈,岁月催人,追思忆旧聊以抚慰。感一生劳碌,终无所得,生死无常,不由人愿。因长叹曰:惑者,浊也,迷也,困也,钝也,不惑之年,何“不惑”之誉?百思不得解,寻佛问僧,欲求菩提之奥义。

    辗转数日,得《金刚经》一部。读罢,味如嚼蜡,索然无趣。思想:此经经历两千余载而不衰,必有玄机契理;高僧大德崇尚备至,必存妙意禅韵;文浅而意深,言短而义奥。岂一遍读诵而明彻通悟哉?!因疾奋再读,尚浅识“名非名,是为名”无相法界之意境;佛法无边,随处可参之理趣。玄机初参,拍案不绝。三读,始悟“无住而生其心”之真意,合经而叹曰:佛法奥理,此一句尽矣!“无住而生其心”之“无住”二字,上通宇宙,下达地心,广博无极,涵纳万物。概为至高无上之人生境界矣。

    何为“住”?“住”者,执著也;不住,不执著。不执著而生清净,而生祥和,而生喜悦;如此即证真如本性。真如本性,佛性也。佛性,自性也。人皆有之,然有迷悟之别矣。

    概佛法乃为自性之法。迷者,沉溺于悲喜无常之尘俗;悟者,脱颖于“不惑”猛醒之境界。佛法,世间法也。世间情仇冷暖,善恶美丑,皆蕴佛法契理,前因后果,报应不爽,天堂地狱,随业而感。佛法亦无定法,万事万物,举手投足,闪思动念皆含佛法。佛法,人之天然本性,外延至浩瀚宇宙,内涵仅一真清静。此至圣至理,实是吾等凡夫俗子所应参悟休习之人生功课矣。

    怡红主人初涉佛门,每与俗家弟子共修,却难入流。鬼神狐怪,悲其颠倒;烧香祈福,哀其心惑;拜佛消灾,叹其执着。暗自思忖:我本清净,何来福祸?性自不染,焉来魔障?诸法人修,福祸自惹,世事无常,烦恼自招。住相恋俗,六根不净,三障不修,佛奈其何?!证见:返朴且归真,随欲不贪嗔,回归自然性,怡然笑红尘。

    光阴如梭,数月已逝。实乃是机缘和合,一日,怡红主人偶遇一僧。

    主人拜曰:虚空法界实不虚空,日月星辰,山川河流,楼宇瓦舍,田野草木,历历在目,真实不虚,言何虚空之说耶?

    僧曰:万事万物皆有生住异灭之四相,实非永恒不变。变则逝。逝则无,无则空,此即虚空。万物更迭,日新月异,岁月流转,如雷似电,此即虚空。回眸前缘,缥缈如梦;正受今朝,刹那即逝;展眼未来,实非现受,此即虚空。然空映所有,来则有相,去则无迹,性空如是,此即虚空。如如不动,无念无住,随缘变幻,任由来去,此乃是虚空法界之中,万事万物皆为虚妄幻相之理也。住相者,凡夫是也;离相者,超凡入圣,即证菩提大道。

    怡红主人顿觉释然,曰:菩提,觉悟也;觉者,正见,悟者,醒也。立于宇宙之外看宇宙,立于人生之上看人生,洞彻分明,了知三世,诸尘不染,超然不惑,万相归一,性法无二,此乃是大彻大悟者,大清醒者,大觉悟者,大智慧者!

    逐解悟“不惑之年”乃为历事历心而证菩提人生之契机。四十年明是非曲直,直了人生三昧。因书一偈《不惑颂》曰:

    无住则清净,清净则无住;

    佛性即自性,自性须自悟;

    明理明心性,怡然心不惑;

    超然看人生,如烟又似雾。

    佛经示玄奥,玄奥本来无;

    迷者入俗流,悟者不须度;

    如如心不动,离相即见性;

    诸相终归一,心地即净土。


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