本文关键字：什么,普洱主义

      从深圳过来一个朋友，我们谈到“普洱主义”，他跟我说，主义这个东西，给人感觉好像是局限在意识形态里面了，还没落实在身体上，“普洱”不是理念的产物，它是一个可以用柔软的舌头触及到的词。末了，他问我能不能把“普洱主义”改成“身体主义”，最起码也要能够在“普洱主义”里面看得见可感知的身体。

       我的这个朋友原来是做学问的，以前在社科院上班，做学问都快要做到没有身体了，有一天突然意识到自己不能为各种空洞的理论活着，就专门跑到云南来实地考察了很久，从此迷恋上云南的人文自然环境和普洱茶。在他看来，由于人类对地球表面的过度开发，大自然已经很难为人类再提供什么有价值的东西了。他说，在所有来自于自然的物产中，云南的普洱茶是一个意外。

       必须承认，我的这个朋友在一个极为重要的方向上很好地解释了什么是“普洱主义”。我想，类似的看法并不只是局限在少数人当中。云南的普洱茶哪一点好？好在什么地方？平时，我们在向别人推荐的时候，一般都只是局限于普洱茶本身，讲它的味道如何好、对身体有些什么好处，以及经得起存放、历久弥香等等，还很少从人个体生命的存在、普洱茶的生态环境、地球资源的稀缺性、惟一性这个角度上去讲。什么是普洱主义？我以为，正如我的这个热爱普洱茶的朋友所身体力行的一样，普洱主义首先是指向人的个体生命的，然后，作为普洱主义的载体——普洱茶，它的存在提醒我们：我们应该学会珍惜和感恩，因为普洱茶是大自然留给人类的、今天我们还能够享受到的少数自然遗产之一。

        在我个人的词典里，“普洱主义”一词还包含着其他许多内容，其中最重要的一点，就是我坚信普洱茶本身是能够给人类带来健康福祉的一种饮品，因为直到目前为止，还没有听说过有谁在饮用普洱茶后身体发生不良反应。另外还有一点，这一点在我看来还远没有为更多的人所意识到，那就是普洱茶的品饮创造了一种有益于身心健康的生活方式以及由这种方式所带来的个体生命的存在感。我们知道，普洱茶的品饮是一个繁复的、缓慢的过程，这就要求我们在品饮时需要具备足够的耐心与专注。品饮环境、投茶量、水温控制、冲泡时间的把握、洗茶、温杯、茶具的选择以及茶具的洁净度、味觉感受等等，没有一个环节是可以省略的。随着品饮的缓慢行进，一方面是我们在不断地加深着对一个具体的茶品的物性的了解和记忆，另一方面，随着这个过程的展开，我们的身心也在愉悦的层面上得以放松。中国文化作用于人的个体生命的最高体现是想办法让身体尽量柔软、放松，最后达到物我两忘的境界从而与天地自然接通，在自然状态中，若我们个体的小生命融入到宇宙的大生命、大混沌里，那便是得道了。

       但是，要抵达道是何其困难的一件事呵！且不说我们对茶性的认识还多么肤浅，就是在维护身体的独立性方面也往往身不由己。西方技术主义、实用主义的流毒已使中国人传统的生命价值观遭到扭曲。作为个体的人已经不再以主体的面目出现，而成为了空心的、没有自我的、遭到异化的一个玩偶。也就是在这个时候，普洱茶带着医生的使命出现了。今年上半年，普洱茶受到了一些势利的媒体的中伤，其实，受到攻击的何止是普洱茶，更多的还是我们作为人存在于这个世界上的尊严与良知。

       因此，何谓“普洱主义”？我以为普洱主义至少应该包含以下三组关键语汇：身体/松弛/柔软；自然/健康/和谐   心/良知/道。它们的流动方向是这样的：身体——松弛——柔软——自然——健康——和谐——良知——心——人道——天道。

        经由普洱主义的身体力行，一个普洱主义者最终所要抵达的境界是无我、无茶。此外，别无其他。

什么是普洱主义