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    佛陀为居家学佛青年开示:
    自古至今，许多在家学佛的青年，心中难免有这样的疑问：「要实践哪些法门，才可以获取现世及来世的平安和快乐？」有关这一问题，在《杂阿含经》卷四十叁中，有佛陀为居家学佛青年释疑的记录。
    一出身于婆罗门种姓的在家佛教青年，虽然已皈依了，但对人生仍然十分懵懂。有一天，他到只园精舍向佛陀请法。问道：佛陀！在家的青年学佛者，在世俗中讨生活，要怎样努力才可以在现世中获得平安、快乐呢？
   佛陀说：在家人只要今生具足四种人生的功德，就可以在现世中获得平安、快乐。哪四种呢？一、要具足方便；二、要具足守护；叁、要具足善知识；四、要具足正命。
    佛说：所谓具足方便，就是说，做一个好男人，应从小就努力学习各种专业技术、生活技能，例如耕耘种作、养殖蓄牧、各种工艺技术、建筑工巧、商贾买卖、为人管事或管物、为政府作事、或作文书写，乃至拟各种计画谋略、盘算记帐、财务分析、拓展事业等等。好男人若能练就十八般谋生本事，而且样样专精，多才多艺，就能自谋生活，乃至成家立业，奉养父母、妻子、儿女、佣仆等。
    所谓具足守护，就是说，做一个好男人，对所拥有的财物，要如法使用、如法守护，并使令增长，避免遭受到恶王苛政、强盗贼人、恶友鄙亲、水患祝融等灾难的劫夺、漂没或烧毁。
    所谓具足善知识，就是说，做一个好男人，要明因识果，善知道理，不放逸、不虚妄、不凶险、不狡诈、不存侥幸；对尚未降临的忧苦，要能避免，使之不生；对已生的忧苦，要能自觉开解，不被困惑；对期待的喜乐，能作善缘，使之早日来临；对已拥有的喜乐，要珍惜守护，令不消失。
    所谓具足正命，就是说，做一个好男人，对经济的谋略、出纳间的称量，要周圆掌护，不可纳入过多输出甚少，也不可输出过多而纳入甚少。就如同持秤称物，少则增之，多则减之，必须知平衡、平等，有所取舍。
    好男人对财物的称量，要知等入等出，千万不可入多出少，亦不可出多入少。如果没有钱财却广散钱财，过着不知节度的生活，这种人称优钵昙、无善种、愚痴贪欲、不知死活、不顾前途。
    有人虽然财物丰富，但鄙吝守财，不肯供养自家亲人衣食等生活所须，也不肯布施结缘，世人就会鄙视他，说他是愚痴的富的人，虽饶富财物却如饿死狗般。因此，好男人除了要善营事业，善赚钱财外，更要对所拥有的钱财善为打理，善为使用，使财务出入平衡，让财务发挥经济效用，而不作守财奴。
    好青年若具足这四法，就能成就现世的平安、快乐。
    青年又问：佛陀！在家人有甚么方法可以使来世获得平安、快乐呢？
    佛陀说：在家人只要在今生具足四种人生的功德，就可以在来世获得平安、快乐。这四种人生功德就是：一、具足信；二、具足戒；叁、具足施、四、具足慧。
    所谓具足信，就是说，做一个好男人，对如来具足绝对的信心与敬心。信是一切道源的根本，即使是诸天、诸魔、诸梵及其他世间人，都不能撼动他对叁宝的信心，不能改便他对叁宝的信仰。
    所谓具足戒，就是说，做一个好男人，一定如实做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五种人生的基本戒行。
   所谓具足施，就是说，做一个好男人，要具足舍离悭吝之心，行解脱施、常自手施、快乐行施，等心行施。
   所谓具足慧，就是说，做一个好男人，对苦的实相、苦的来由、苦灭的解脱境界、灭苦的方法等，都如实知，都如是行，都如是解缚。
    好男人在家学佛行道，若能圆满成就这四样人生的功德，就能获得来世的平安、快乐。

    青年听佛陀的开示，心开意解，法喜充满，礼谢而去。
     佛陀告诉世人什么叫真好男人，真好男人的现世及来世的平安快乐，是必须靠自己努力去建构才能圆成，非空想而能拥有。

佛陀为居家学佛青年开示:什么叫真好男人