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传印老和尚简介


　　1960年9月，入学于中国佛学院，1965年9月，本科毕业，复归江西云居山真如寺，任典座兼副寺（出纳）。1966年9月，“文革”被遣至云山垦殖场城山分场种菜。1975年正月，于本省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。1979年12月，奉调至北京中国佛教协会。
　　1981年春，往日本京都净土寺佛教大学进修，1983年12月回国。1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。1994年8月，受请任江西庐山东林寺住持。1999年2月，任北京市佛教协会会长。

　　传印法师著述一览表

　　001-01：从远古到释尊家系，传印，中国佛学院打印，1986。
　　001-02：佛陀传记文献，传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版，中国佛学院，手写油印。
　　001-03：八相成道，传印编述，中国佛学院打印，1987。
　　001-04：法上部等四部派差别义，传印编述，中国佛学院，手写油印，1987。
　　001-05：佛教僧团组织，传印手写，中国佛学院。
　　001-06：六群比丘，传印编写于中国佛学院，1990。
　　001-07：释尊因地为雪山大士——舍全身求半偈因缘（佛经故事新译），传印试译于中国佛学院，1986，译自《大般涅槃经》。
　　001-08：现存最古的佛教典籍，摘自望月《佛教大辞典》第1册699页，手写油印。
　　001-09：异学沙门——外道六师，传印编写，1986，中国佛学院打印。
　　001-10：无着、世亲菩萨传（兼论众贤论师），传印编，1987，手写油印。
　　001-11：印度六派哲学讲义·胜论派补充材料（加入《印度佛教史补充教材》之二第54页下），传印编，手写油印。
　　001-12：龙树、提婆菩萨传，附录：1、附图：龙树龙宫取经考，参见《妙云集》22册，211页；2、印度佛教思想史之六阶段（梁启超）。传印编，1986，手写油印。
　　001-13：关于印度佛教史的分期，传印，手写油印。
　　001-14：大月氏（贵霜王朝），传印编写，1989，手写油印。
　　001-14．1：月氏族与贵霜王朝，传印编写，中国佛学院打印。
　　001-15：印度佛教艺术，（收录有儆农、张总、冰心、叶光庭、石学文等人文章），传印编辑，1986，手写油印。
　　001-16： 佛传艺术拾零，传印编写，1987，手写油印。
　　001-17：印度佛教流变概观，传印摘自印顺《印度之佛教》第一章，手写油印。
　　001-18：笈多王朝，传印编写，1990，中国佛学院打印。
　　001-18．1：笈多王朝，传印编写，1990，手写油印。
　　001-19：印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉，（附：亚历山大远征图），传印编述，1987，中国佛学院打印。
　　001-19．1：印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉，传印编述，1987，手写油印。
　　001-20：阿育王与佛教，传印编，1986，中国佛学院打印。
　　001-21：关于世尊年代的推定，传印，1988，手写油印。
　　001-22：亚历山大远征印度占领五河地方概况，中国佛学院打印。
　　001-23：波斯三征希腊，传印，中国佛学院打印。
　　001-24：异部宗轮论述记，窥基，《续藏》。
　　001-25：佛灭后至阿育王时的若干历史问题——从南北传佛教文献看，传印编写，1987，中国佛学院打印。
　　001-26：关于部派佛教，传印编译，1986，中国佛学院打印。
　　001-31：羯磨（佛教僧团的办事制度），传印述，1987，打印。

　　004-10．1：律学在我国汉地的弘传（提纲），传印编写，1990，手写油印。

　　006-20：天台四教颂略释，传印编述，1988，中国佛学院打印本。
　　006-20．1：天台四教颂略释，传印编述，1990，手写油印本。

　　007-15：《大乘义章》净土义表记，传印编，1987，手写油印。
　　007-16：《俱舍论》世间法、出世间法表，传印编，手写油印。
　　传印法师著作及论文甚多，但散见于各种刊物等，未及时录入请谅解。
        传印，字月川。1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。幼年因家教，信仰佛教。1947年皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。1954年恭诣江西永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。1956年起亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授与沩仰宗法脉，赐法名宣传，为第九世。

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