本文关键字：我对,佛教,六点,肤浅,认识

我认为佛教是外来宗教中唯一一个完全中国化的宗教，成为了中华文化的重要组成部分。佛教中蕴藏着一个无尽的宝藏，值得一个人终生挖掘。多年来我爱好佛教，凭着与佛教的结缘，形成了我对佛教的六点肤浅理解，想一吐为快。为了宣传佛教，我不惜冒着在高僧大德面前班门弄斧的风险，将我对佛教的认识诉诸文字，以供大家共享。

首先，佛教的胸怀最为宽广。纵观世界各个正信的宗教，都有与人为善、仁慈宽大的胸怀，而佛教的胸怀最为宽广，它的慈爱无边无际，它不仅要求爱仇人，而且要爱异教徒，更要爱一切有生命的东西，所以佛教在历史上从未发动过以消灭异教徒为宗旨的宗教战争。相形之下，有些宗教只是爱仇人，但绝不爱异教徒。

其次，佛教强调修行时，从未放弃对世俗学问的钻研。为了传播佛教的方便，甚至要求佛教信徒要有广博的学问，历史上许多高僧大德学问渊博，精通五明。所谓“五明”，是指声明、工巧明、医方明、因明、内明。“明”者阐明之义，“声明”是语言文字，“工巧明”指一切工艺技术算历等，“医方明”是医术，“因明”是考定正邪、诠考真伪之理法的论理学，“内明”是指自家之宗旨，指佛教义理。佛教为了弘法的方便，要求僧人尽可能通晓世间的技艺，否则就与世间的大众没有共同的语言，不利于弘法施教。历史上的僧人很多都是国宝级专家，如鉴真法师，不仅通晓建筑工程技术，还精通医术等。

其三，佛教的世界观既不是唯心论，更不是唯物论，而是唯识缘起论。它从缘起看世界，强调三世因果之说。在世界各种理论或思想中，佛教解释社会人生现象最为透彻、合理，完全能自圆其说。例如在解释有些好人没有好报，有些恶人享乐终生的现象时，其他理论或思想都解释不了。只有佛教三世(指过去、现在、未来，也泛指多世)因果理论能够解释清楚。佛教认为众生在三世轮回流转中，所作所为都形成了一种积累，佛教称为业力，这就象你在银行存款或从银行贷款一样记录在案。所做之事除了大善大恶才能现世现报外，绝大部分的善恶都要经过多世的积累。众所周知，果子成熟了才可摘下，才会自然落下；众生所造善恶形成的业力也只有成熟了才能报应。就拿有些好人没有好报，有些恶人享乐终生的现象来说吧，也许这个好人上一世或很多世以前做了坏事，形成了业力，恰好到今生成熟了，所以报应到今生受苦，而他今生所做好事，还没有成熟，无法报应到今生，只能报应到后世。同样道理，有的恶人享乐终生，是因为此人上一世或很多世以前做的善事，到今生成熟了，所以报应到了今生，而他今生所做坏事还没有成熟，无法报应到今生，只能待到来生或多世以后才能报应。由于三世因果理论，佛教认为人的素质存在着多世的积累，所以曾经参禅悟道的苏东坡才发出了：“书到今生读已迟”的感叹！这也就能解释为什么有的人生下来就很聪明，有些人生下来却很愚顿。

其四，佛教与其他宗教不同，它不承认有救世主，佛教对于众生，只指出方向，领进大门，能否修行圆满或成佛作祖，只能靠众生自己努力，正应了那句俗话：“师傅领进门，修行在个人。”佛教强调正信，反对迷信。所谓正信与迷信，不是指理论说教，而是指个体人的主观行为。不能说哪些理论或宗教是迷信，哪些理论或宗教是真理或正信。因为同样信仰某个理论或宗教，也有正信与迷信的区别。我认为即使这个理论或宗教再完美，如果你不了解它就盲目跟着别人去信仰、服从，这就是迷信；如果你了解它的妙处，觉得它对社会民生有益而后再去信仰、服从，这才是正信。例如：有的人不了解马列主义，认为信仰它可以升官发财，于是盲目跟着别人去信仰、服从，这也是迷信；有的人认识到马列主义与中国实际相结合，可以指导中国的社会主义建设，然后再去信仰、服从马列主义，这才是正信。佛教在信仰上非常开明，佛陀反对迷信，他强调指出：即使是他说的话，信徒也必须经过思索之后才能信从。

其五，佛教的色、空概念与一般人理解的不同。很多人认为色就是指女色，空就是什么都没有。其实这是一种世俗的误解，佛教的色包括女色，但不仅仅指女色，它还包括男色，包括一切物质；佛教的空也不是什么都没有，它是活泼自在的，是一种能量的状态。佛教反对什么都没有的空，因为那是枯木死灰、是不可救药的顽空，而不是佛教眼中活泼自在的空灵状态。

其六，佛教坚持中道观，既不消极，也不狂热，看透红尘而不舍弃红尘，大乘菩萨道更是发愿普度众生，解放完了全体众生后再回头来解放自己。佛教的理论博大精深，空灵绝妙，它象空调一样冷暖两用：当你消沉时，它要你勇猛精进，发奋图强；当你头脑发热时，它要你冷静沉着。佛学让人追求而不强求，让人永远前进，不要停留、执着于现有的境界。佛教是一种生活方式和生存之道，它既有僧侣佛教，又有居士佛教，更有大众佛教。如果说大众佛教是塔基，居士佛教是塔身，那么僧侣佛教就是塔尖了。佛教的出家原因决不是世俗所误解的精神空虚，而是追求高质量精神生活的突变，是一个人心灵生活由量变到质变的飞跃。有的人错误地揣测李娜、陈晓旭等人出家原因是遭遇挫折或精神空虚等原因，这是由于对佛教缺乏根本的理解所致，这就象一个人心中只有牛屎，那么他看什么都是牛屎。出家为僧尼，这也是一种生活方式，我们应该尊重这种生活方式，这样我们的社会才会丰富多彩。(信息来源：摘自《灵山海会》)

我对佛教的六点肤浅认识