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本文关键字：毛泽东,眼中,佛教,文化
1932年1月下旬，毛泽东在江西瑞金叶坪东的东华山古庙养病。古庙厅堂正面，供奉着众多佛像，警卫员陈昌奉还是第一次看到这么多雕琢精细、栩栩如 生的佛像，惊奇地指着一尊菩萨说：“你们看，这菩萨的肚子这么大！”说着，还伸出双手在自己的肚子前比划。毛泽东笑着告诉他：“这是弥勒佛，他的肚量大着 呢，能容五湖四海。我们不是菩萨，可待人待事，也要有他那么大的肚量才好。”毛泽东转身问寺里的老和尚：“老师傅，我说得有道理吧？”老和尚道：“真是宏 论，有道理，有道理！”
“这是释迦佛，这是观世音菩萨。”毛泽东兴致很高，指着佛像一个一个地告诉警卫员：“你们看他们成天笑眯眯的，真有点慈悲为怀、普度众生的样子 呢。”他对众人说：“佛教是一种文化现象，要改变人们对神佛的信仰，可不是一朝一夕的事情。”他交代警卫人员：“我们住在这里，不要妨碍山下的老表们前来 烧香敬佛，也不要妨碍二位师傅的佛事。我们这些无神论者和有神论者，可以在这里各不相扰。”
李银桥牵来大青马，准备让毛泽东骑马上山看庙。毛泽东却说：“不骑马了，看庙嘛，走去才显得虔诚。”
1947年10月中旬，毛泽东带警卫李银桥等去陕北葭县（今佳县）南河底村搞调查。该村在白云山脚下，毛泽东问：“想不想去看庙？”李银桥说：“都是一些迷信。”毛泽东说：“片面，片面！那是文化，懂吗？那是名胜古迹，是历史遗产。”
李银桥牵来大青马，准备让毛泽东骑马上山看庙。毛泽东却抓起一根柳木棍，手腕一旋，半认真地说：“不骑马了，看庙嘛，走去才显得虔诚。”在白云山上 的庙里，毛泽东看到泥塑神像时说：“这些东西，都是历史文化遗产，是我们这个民族的宝贵财富。一定要好好保护，不要把它毁坏了。”同时指示县里拨些经费， 把庙修一修。次日，毛泽东和李银桥等看庙会，还说：“看庙看文化，看戏看民情；不懂文化，不解民情，革命是搞不好的。”
1948年3月23日，毛泽东率中央机关告别陕北，进入山西。4月9日傍晚，因大雪阻路，毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，当夜就 宿于台怀镇塔院寺方丈院。在上山的路上，毛泽东对任弼时说：“寺庙是中华民族文化遗产，我们应当引以自豪。我们去年转战陕北时，还到过葭县的白云寺，这次 来五台山，大可一饱眼福！”
在参观中，毛泽东时而抬头对周恩来说：“几千年来，佛教在哲学、建筑、美术、音乐上取得的成就是不可忽视的，这是全人类也是中华民族文明和灿烂文化的重要部分。”
“庙不可以拆，现在许多地方都在毁庙，这不对。庙是文物古迹，要加以保护。”
1952年10月8日，毛泽东和由家乡来北京的李漱清等谈话。在谈及乡间情况时，李漱清说：“清溪寺过去是一个名胜，去的人很多，如今毁得不成样 子。”毛泽东听后说：“我过去到过那里。”停了一会儿，毛泽东问道：“清溪寺里的那些菩萨还在吗？”李漱清说：“那些菩萨打得差不多了。”“可惜毁了！应 当保护起来。”李漱清接着说：“清溪寺前有一个大焚字炉，有人拣了字纸放到里面焚烧，也被当作迷信，炉子也毁了。”毛泽东听了有些气愤：“这是瞎搞！”
1952年10月19日，毛泽东在湖南第一师范读书时的老师罗元鲲给毛泽东写信，反映家乡新化古寺遭破坏，想请他题字，以便保护。几天后，毛泽东就回了信，说：“新化古寺有所毁损，极为不当，此类各地多有，正由政务院统筹保护之法，故不单独写字，尚祈谅之。”
在建国初期进行的农村土地改革过程中，部分地区曾出现破坏寺庙的现象。对这个问题，《中华人民共和国土地改革法》第21条有明确规定：“祠堂、庙 宇、寺院、教堂及其他公共建筑和地主的房屋，均不得破坏。”但在实际执行过程中，某些地方却出现了偏差。对此，毛泽东予以高度重视。
1952年12月11日，中共中央统战部致电中共中央华东局统战部，电称：江苏有一些佛教徒反映，浦东“今年春天以来，拆像毁寺之风大炽，几所名胜 寺庵全遭破坏”。12月19日，毛泽东在审阅此电报稿时，给时任中共中央统战部部长的李维汉写了一个批示：“此件望加衔发给各中央局及各省市统战部加以注 意。估计此类事各地皆有。”由于毛泽东和党中央的重视，建国初期毁寺之风得到了及时制止。
毛泽东用手一指木筒，说道：“侯波，你替我抽支签吧！”
1954年2月，毛泽东在杭州起草新中国第一部宪法时，经常出去散步爬山。有一天，毛泽东一行来到一座山上，参观了寺观。据摄影师侯波回忆：山上有 个庙，大概是警卫人员已经采取过安全措施，庙里只剩一个瞎眼和尚。供桌上有个木筒，里边装了竹签，那是抽签算命的。毛泽东用手一指木筒，说道：“侯波，你 替我抽支签吧！”毛泽东看了签诗后，哈哈大笑起来。
1957年2月27日，中国佛学院院长喜饶嘉措参加了第十一次最高国务会议。毛泽东对喜饶嘉措说：“我这个人以前也是知识分子，各种思想都有。喜饶 嘉措先生，你那个佛教我是拜过菩萨的，我朝过南岳山，为我母亲还愿。” 上一页 [1] [2]
毛泽东眼中的佛教文化
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